Niancheng
元代禪宗楊岐派僧人。俗姓黃,號梅屋。世居華亭(治所即今上海松江)。12歲出家,從平江圓明院體志學律。成宗元貞元年(1295)受具足戒。此後遊歷江浙各大叢林,博覽群典。至大元年(1308),晦機元熙從江西百丈山遷至杭州淨慈寺,他即前往參拜,七年後晦機遷徑山寺,他即住持淨慈寺,後又住持嘉興祥符禪寺。至治三年(1323)赴燕京,備受帝師發思巴的尊寵。在此期間,曾觀光三都,朝禮五台,尋覓燕京遺墟,搜集佛教流傳事蹟,歷時20餘年,寫成一部佛教編年體通史《佛祖歷代通載》,大部內容取自宋道元《景德傳燈錄》和南宋祖 《隆興佛教編年通論》,該書主要補述宋、元二代的佛教史實。
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(經名)四卷,劉宋智嚴等譯。無盡意菩薩從東方不眴國普賢佛所來,說八十無盡法門。與大集經無盡意品同。...(雜名)野狐之精靈,變幻誑人者。傳燈錄十二(潭空章)曰:有尼欲開堂,師曰:尼女家不用開堂。尼曰:龍女八歲成佛...十種邪見之一。謂於苦、集、滅、道等諸諦之理,心存猶豫而無決定之見。[瑜伽師地論卷八、大明三藏法數卷四十三](...為十八道印契之略稱。又密教結十八契印供養本尊之修法,稱為十八道法,略稱十八。以修十八印言能到佛果之覺位,故稱...【全攝】 p0634 顯揚十四卷十頁云:全攝者:謂諸蘊等具足五、十八、十二等,所攝。 二解 如十種攝中說。...【獨頭意識】 此又名不俱意識,就是不與前五識俱起,單獨生起而泛緣十八界的意識。此復有三種,稱為獨散意識,夢中...【食啖勝解】 p0882 瑜伽三十卷十四頁云:若此死尸、為諸狐狼鵄梟雕鷲烏鵲餓狗之所食啖;於是發起食啖勝解。...【離喜】 p1424 大毗婆沙論八十一卷一頁云:離喜者:問:得第三靜慮時,總離第二靜慮諸有漏法;何故但說離喜耶?答...全一卷。收於大正藏第八十五冊。本經之大意謂,人於臨終之際,若能以歡喜之心(心心相續)施舍自身皮肉筋骨於一切有...(名數)一、理和,二乘之聖者同斷見思之惑,同證無為之理也。二、事和,就二乘之凡僧而言。有六種:一、戒和,謂同...謂於東、西、南、北、上、下等六方世界讚歎阿彌陀佛功德之諸佛。又作六方護念、六方誠證。東方世界為阿閦鞞佛、須彌...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
【阿難!是修行人,若不斷淫,及與殺生,出三界者,無有是處。】 阿難,是修行人,若不斷淫,若不斷殺生,出不了三...
問: 淨土法門念佛往生西方,禪、密行者功成後去哪裡? 大安法師答: 是啊,念佛往生西方極樂世界,禪宗的行人開悟...
疏文:而於其中,復出念佛一門。不論大根小根,但念佛者,即得往生。亦不待根熟,方乃會之歸實。但往生者,即得不退...《分別善惡報應經》(節錄): 復云何業獲報多病。有十種業。何等為十。一自壞有情。二勸他令壞。三隨喜壞。四讚歎...問: 有兩個疑問請解答。第一,如有老人癡呆症或失憶症的人,是否能夠往生? 大安法師答: 這個你不要去懷疑。首先...
我們人生,生存在這個世間,一種苦未了,一種苦又跟著再來;可以說是八苦交煎,苦不堪言,真是受不了!但是除了八苦...
佛陀對待弟子的態度,就如老師對待學生一般,但是佛陀教導弟子的東西,不是數學或歷史等這些課程,而是做人處世的方...
念佛求生淨土法門,乃如來一代時教中之特別法門。普被三根,等攝凡聖。上之則等覺菩薩,不能超出其外。下之則逆惡罪...
念常(1282~1341)
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(神名)與一切人之出生俱生而記人之善惡者。玄奘譯之藥師本願經曰:諸有情有俱生神,隨其所作,若罪若福,皆具書之...
無盡意菩薩經
野狐精
疑見
十八道
全攝
獨頭意識
食啖勝解
離喜
要行舍身經
二和
六方諸佛
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

為何佛弟子把吃素看得那麼重要

念佛人能往生西方,但禪密行者成就後去哪裡

持名念佛,殊恩中之殊也
父母是世間最勝福田(經典節錄)
老人癡呆或失憶症的人能否往生

如何避免刀兵劫——戰爭與和平的因素

不受第二支箭的痛苦


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