藏傳佛教噶當派創始人。西藏堆壟(今堆隆德慶縣)人。出身於富豪之家。幼年從師學習藏文,後去康區師事名僧賽尊,還向一印度人學習梵文。阿底峽抵阿里古格後,即決心迎請阿底峽到前藏傳教。自此,一直師事阿底峽,但終生未出家。阿底峽逝世後,他在聶當(今西藏曲水縣境內)主持悼念阿底峽的活動,並在聶當建立俗稱卓瑪拉康的神殿。1056年初受達木(今當雄縣)地方人士之請,在熱振(今林周縣境內)建熱振寺,是噶當派的第一座寺院。弟子中以博多哇、京俄哇、普窮哇最為著名,並由博多哇和京俄哇分別傳出噶當派的教典、教授二支派。
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(雜語)譯曰土。國土也。見婆藪槃豆法師傳。梵Para。【又】(物名)Pula,又曰福羅,布羅,腹羅。莊飾之短靴也。玄...(雜語)佛家詩文之稱。佛家作詩曰偈。作文曰莂。...乃指二種國土而言。即將佛之國土大別為二種:(一)指淨土與穢土。穢土為充滿諸惡、不淨苦惱之國土;淨土為眾寶莊嚴、...【如來化身無自依心有依他心】 p0584 瑜伽七十八卷二十五頁云:世尊!如來化身,當言有心?為無心耶?善男子?...懸掛鼓之建築物。其位置在大殿或講堂之右,而與鐘樓相對望,故自古有「左鐘右鼓」之稱。鼓乃置於鼓樓最頂之處,法會...一名 二色 今辨法界初門。先從名色而始者。至論諸法本原清淨。絕名離相。尚非是一。何曾有二。不二而辨其二者。以...(人名)唐江西道一禪師,姓馬氏,時稱馬祖。南嶽讓之法嗣也。...【彼勝利相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三頁云:彼勝利相者:當知卽彼諸隨順法所有功德;是名彼勝利相。...【諸種子】 p1344 成唯識論二卷十六頁云:諸種子者:謂諸相名分別習氣。又云:諸種子者:謂異熟識所持一切有漏法種...為誦讀法華經,行懺悔罪障之修法。為天台宗重要之法儀。行此懺法,須先潔淨道場與身體,其次禮拜勸請諸佛,懺悔眼耳...(術語)法華本門之利益也。謂初住已上至於佛果四十二位之間,漸增悟智,漸減生死之類也。跡門之法華,聲聞之人,受...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
他心通有種種不同,如果是已經證道的聖人,比如澍庵,(清代高僧,揚州人,年少出家,性格狂放不守戒,被住持斥責,...
男女之情是欲界凡夫迷執最深重的地方,這是你修行不可以逃避,不可以迴避的一個問題。不是說你拿一本經念一念,然後...
隋天台智者大師臨命終時預知時至,梵僧預告他化緣已畢,他就召集門人弟子來唱兩部經,一部是《法華經》、一部是《無...
現前見佛,就是你當生能見佛。這就是你信心懇切,用功得力,勇猛精進,得念佛三昧,那你現前就能見佛,在定中見佛,...問: 師父曾說往生後,往昔一切惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,此不是違背因果論,往昔禪師誤說不落因果,而受五...當今社會裡,做人做事非常需要有一點敬畏之心,否則就會變得浮躁、庸俗,甚至肆無忌憚,為所欲為。在一些地方一些人...
在浙江平湖有一位叫演良的居士,他是一個食品公司的工人,平常身體就不大好,生病時更是心煩意燥。皈依三寶後,雖然...
在幾年的學佛修行路上,我曾經見聞過一些身邊念佛人的感應故事,今天寫下來是為了鼓勵更多的念佛人,不要有絲毫懷疑...
仲敦巴·甲哇迥乃(1005~1064)
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(雜語)敘臨筵智識,兩序侍者,單寮,蒙堂等之德而謝之,是曰敘謝。又云謝語。見象器箋十一。...
富羅
偈莂
二土
如來化身無自依心有依他心
鼓樓
名色
道一
彼勝利相
諸種子
法華懺法
增道損生
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

高僧們的他心通

不食人間煙火的風花雪月,不是真正的修行

惡人尚且能往生,何況善人

現前當來,必定見佛
大安法師:往生後惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,是不是違背因果
做人做事需要有敬畏之心

夢中仙人指路 臨終正念往生


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