謂安住最勝、依止最勝、意果最勝、事業最勝、巧便最勝、迴向最勝、清淨最勝等七者。蓋一切布施等行,不得悉名波羅蜜多,必具最勝,方能成之。(一)安住最勝,安住於菩薩之種性。(二)依止最勝,依止於大菩提心。(三)意果最勝,悲愍一切有情。(四)事業最勝,具行一切事業而不限一行。(五)巧便最勝,住於無相智,了達一切法如空如幻而離執著。(六)迴向最勝,迴向於無上菩提。(七)清淨最勝,不為煩惱、所知二障所間雜。[成唯識論卷九] p109
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梵語 upāya-kau?alya,巴利語 upāya-kusala。十波羅蜜之一。又作傴和拘舍羅、漚和俱舍羅、漚和拘舍羅、漚波拘舍羅...(一)指地前薄地凡夫之發心。(二)密教中,特指初地;系因已達初地,乃可遠離一切煩惱,開發自心之本有金剛寶藏,顯發...(人名)無相好之佛也,謂身不具三十二相而其德與佛等也。三論玄義曰:天竺十六大國,方八千里,有向化之緣,並為委...天台宗之教判用語。意謂為歸於真實而施設權便之法。乃「開權顯實」、「廢權立實」之對稱。實,究竟之指歸,始終不改...(名數)七慢中之四也。...【亟縛屣】 或名革屣,此雲靴。佛昔於阿軬(部本切)茶國,聽著亟縛屣(所綺切)。說文:皮作曰履,麻作曰屨(...又作宿作論師。外道十一宗之一。相當於外道十六宗之諸因宿作宗,即尼乾子外道之宿作因論。宿作外道即指主張一切眾生...(雜語)魔所生之子也。又子者指物之稱,直謂魔為子也。法華經普賢勸發品曰:若魔,若魔子,若魔女,若魔民。碧岩四...(術語)聲緣二乘之行法為自調自淨自度。持戒是自調,修禪是自淨,智慧是自度也。智度論六十一曰:乘福德皆為自調自...【金土藏喩】 p0811 攝論二卷十一頁云:阿毗達磨大乘經中,薄伽梵說:法有三種。一、雜染分,二、清淨分,三、...【現觀相】 p0951 瑜伽五十五卷十六頁云:此則於諸諦中決定智能,及彼因、彼相應、彼共有法,為體。是名現觀相。 二...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
看得見的,我們比較容易在意,比如金錢;看不見的,我們比較容易忽略,比如時間。雖然我們知道時間就是生命、效益,...
佛法的功德是甚深廣大,它不但有現世的安樂,它更重要是詮釋一個來世的解脫。這整個修學當中,我們剛開始進入佛教,...
我們常常無意中把世界過於美化,或者把世界過於丑化,其實世界本來就是那個樣子,每個人的本來也就是那個樣子。當我...我常說心要向內看,不要向外看。心老是向外看,就不會有安全感,因為心外沒有安全的空間,也沒有安全的時間,不可能...
【地藏,是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多。 縱發善心,須臾即退。若遇惡緣,念念增長。】 眾生志性無定,這個志...在這個世界上,凡事不可能一帆風順,事事如意,總會有煩惱和憂愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時候,我們該如何面...
廁室銘:大小便時,毋忘正念。九孔常流,此身可厭。何當棄舍?蓮胎轉變。念念彌陀,西方定現。《省庵法師語錄》 《...
出家僧人應有三種責任: 一、為僧者,維護僧家形象,如法如律。令未信者信,已信令增長。 二、為僧者的使命要住持佛...
七最勝
【佛光大辭典】
| 上篇:七處征心 | 下篇:七勝事 |
若以戒定慧三學,攝三十七品,則: 一、戒攝三 正語、正業、正命。 二、定攝十 四如意足、定根、定力、除...
漚和俱舍羅
真正發心
無相佛
為實施權
四慢
亟縛屣
宿作外道
魔子
自調
金土藏喩
現觀相
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法

珍惜我們的時間

從過去的妄想中走出來

變化的只是我們的心
聖嚴法師《安住於現在》

修行人要遠離六種顛倒
隨緣自適,煩惱即去

大小便時應觀想身體毫無可戀


夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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