中國佛教律宗祖庭。位於西安城西南之終南山豐峪口內。初建於隋,盛於唐。道宣曾在此潛心著述,創宗立說。據宋敏求《長安誌》記述,麟德二年(665),詔令道宣於此建石戒壇,依新法為岳瀆沙門再受具足戒。道宣曾從玄奘譯經,亦曾應詔為西明寺上座,但仍常住淨業寺。因寺在南山,稱其宗為南山律宗。同一時期,懷素的東塔律宗和法礪的相部律宗衰微不傳,而南山律宗獨盛天下,後世遂尊淨業寺為律宗祖庭。唐以後寺漸陵夷,明正統二年(1437),住持雲秀曾加修葺。嘉靖三十四年(1555)地震塔傾,至隆慶年間重修。清康熙五十二年(1713)諸山長老重修道宣律師塔。道光十二年(1832),又作大修,增置田地並立規約碑記。民國年間,有閩僧智海去南洋募捐,為寺置田,並在寺東山谷修建茅蓬數處。中華人民共和國成立後,該寺改為十方常住寺院,立十方碑記,每年結七淨修。現寺有大殿、禪堂、法華堂、伽藍殿及僧寮等。寺外東北有道宣律師舍利塔。(王亞榮)
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又作香飯。指眾香國香積佛之香飯。維摩詰所說經香積佛品(大一四·五五二中):「於是香積如來以眾香盛滿香飯,與...密教觀法之一。即依序觀本尊之種子、三昧耶形及尊形。又作種子三昧耶形尊形觀、種三尊緣起觀、種三尊轉成觀。真言密...(術語)諸佛如來自般若波羅蜜多生。般若波羅蜜多為諸佛之母,故稱佛母。...【頂法】 p1026 雑集論八卷十八頁云:頂法者:謂各別內證於諸諦中明增三摩地缽羅若,及彼相應等法。由彼頂法,展轉...【順不定受業】 p1109 瑜伽九卷六頁云:順不定受業者:謂故思已;作而不增長業。...(異類)Rākṣasa,又具曰羅剎娑,羅叉婆。女曰羅叉私(Rākṣasi)。惡鬼之總名也。譯為暴惡可畏等。按羅剎本為印...梵語 viksepa。心所之名。又作散動、心亂。即心於所緣之境流蕩散亂之精神作用。亦即心若無一定,則起障礙正定的惡慧...(術語)具名大乘法相教。圭峰所立五教之一。...禪林用語。乃揮拳棒喝,表現禪機之禪語。系禪師接引弟子所用之嚴格機鋒,以之驅除學人之惡見妄想。雲門錄卷中(大四...(地名)Kāśi,國名。迦尸者,本竹名,以此國出此竹故也。慧苑音義上曰:迦尸者,西國竹名也。其竹堪為箭幹,然以...【須陀洹】 金剛疏云:此翻入流,又曰逆流。斷三法者,約逆而言,即四流中逆見流也。得果證者,約入流而說,即...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...問: 是否身體上任何不適宜、病痛,如感冒、著涼等一絲絲微小的病痛都是冤家債主所致? 大安法師答: 這不一定。你...
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有脾胃虛弱一定要注意調養,調養好了身體才好。一般脾胃虛弱的人容易食慾不振,如果不能得到及時的控制,人很快就會...
那天,和信法師獨對坐談說道,信法師談到世間一切福澤須要命中有才能得之。命裡有時終須有,命裡無時莫強求 。 聽後...有一位虔誠的佛教信徒,每天都從自家的花園裡,採擷鮮花到寺院供佛,一天,當他正送花到佛殿時,碰巧遇到無德禪師從...
我們出家人要做得像出家人,一切時心要在道上,要防心離過,所以金山活佛說,修行就是去除我們的病,病的根就是貪嗔...大小不一、形態各異的動物,裝點出一個繽紛美麗的世界,同時也各司天職,為維護地球的平衡作出貢獻。下面是一些珍貴...
【原文】 今之世道,乃患難世道。雖曰念佛能滅宿業,然鬚生大慚愧,生大怖畏,轉眾生之損人利己心,行菩薩之普利眾...
淨業寺
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位於湖北黃梅縣城西北十五公里之破額山(西山)上。山前有瑤鳳山、獅子山、大葉山等,奇兀絕偉,氣勢磅礡。始建於唐...
香積飯
種三尊觀
佛母般若波羅蜜多
頂法
順不定受業
羅剎
散亂
法相教
一棒打殺
迦尸
須陀洹
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】唯識二十論
病痛是否都是冤家債主所致

二十四種入魔之因

脾胃虛應多吃9種食物

了脫生死超凡入聖才是真命好
心淨則國土淨

找到業障的根,才能夠真正懺悔
動物對地球和人類的獨特貢獻


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