古印度佛教遺址。傳為釋迦牟尼在菩提伽耶得道成佛後第一次講法(初轉法輪)處。又名仙人論處、仙人住處、仙人墮處、仙人鹿園等。在今印度北方邦貝拿勒斯西北約7公里處。傳釋迦牟尼得道成佛後,來此為第一批五位弟子宣講佛法。7世紀玄奘赴印時,這裡仍十分興盛:「區界八分,連垣周堵,層軒重閣,麗窮規矩」,後來逐漸荒蕪。近代曾進行多次考古發掘。現存主要遺址有:1、喬堪祗塔。原系笈多王朝時所建,頂端有莫臥爾帝國時阿克巴修建的一座八角亭。2、曇曼克塔。高約44米,是鹿野苑的象徵,首建於孔雀王朝,笈多王朝時曾予重修。3、阿育王石柱殘柱。柱高15米,上有內容為禁止破僧的婆羅謎字體銘文,柱頭已斷。鹿野苑建有博物館,保存佛教文物和藝術珍品。館藏的阿育王石柱的獅子柱頭,在印度獨立後,作為印度共和國國徽的圖案,館藏另一珍品為釋迦牟尼初轉法輪像。(方廣錩)
(印度佛教勝地鹿野苑)
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【非初發處】 p0715 瑜伽三十七卷二十二頁云:非初發處者:謂已趣入補特伽羅,現成熟時,常不捨離諸佛菩薩,諸...【四尋思觀】 此是唯識修行五位中、加行位所修的觀法。四尋思觀,是名、義、自性、差別四種。名是能詮的名言,義是...(一)乃指對諸法實相、宇宙真理之明了覺悟。 (二)宋代僧。生卒年不詳。姑蘇(江蘇吳縣)人。號笑庵。密庵咸傑之法嗣...【慧心所】 此為心所有法中的別境心所之一。慧即智慧,是明白揀擇,《成唯識論》曰:『於所觀境,簡擇為性,斷疑為...(術語)Skandha巴Khandha,又作蹇陀,犍度。譯名聚篇章。...(術語)十二部經之一。說希奇不思議事之經典也。正理論四十四曰:言希法者,謂於此中唯說希奇。出世間法,由此能正...亦名:驅擯羯磨、治擯出法 行事鈔·僧網大綱篇:「擯出者,謂對俗人倒說四事,廣如律文;又如隨戒中污家惡行。倒亂...【三種調善】 p0177 瑜伽七十卷一頁云:復次有三種調善。一、除遣故。二、制伏故。三、害隨眠故。...系我國民間流傳之闢邪神,彼立誓捉邪鬼。又稱鐘馗大臣、鐘馗神、早馗。相傳唐玄宗臥病時,夢見終南進士鐘馗捕食小鬼...(故事)達磨在嵩山少林寺面壁九年,世人稱為壁觀婆羅門。會元達磨章曰:達磨寓止嵩山少林寺,面壁而坐,終曰默然。...(經名)一卷,一名勝福往生淨土經,唐玄奘譯。依不可說莊嚴菩薩之請問,說不動如來與滅惡趣王如來之二咒。...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...(根據印光大師校定本校對)...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
你要想平安、想愉快,要先忍辱;一忍,百事都消失了。要求忍,忍是不容易的,特別是有權有勢的人。忍,真不容易。 ...
有些人念佛的時候說,哎呀,我念佛的時候阿彌陀佛會不會救拔我?你看--疑惑!因為你沒有做好心理準備。你平常還沒關...
我們身為一個有情眾生,在我們的生命當中,我們曾經出現過很多痛苦的果報,也出現過很多安樂的果報,這些痛苦的果報...總敘 弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父...
我們看菩薩的順逆示現是什麼相貌。看第一段,秘言無泄。 我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形...
有些真正的修行人,走路腳步很輕,說話聲音很柔軟、很低,與人交談滿臉笑容、滿臉慈祥,和藹可親,一切言行舉動都有...一個真實修行的人,畢竟跟不修行的人有所不同,起碼他應該如同儒家所講,是有所為,有所不為。由修行人而成為解脫者...
無作戒體的生起有三個要素: 第一個要素,就是能受之心。 能受心,即得戒之本。為什麼要受戒?要發起大菩提心。什麼...
鹿野苑(Mrgadava)
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即行道散花之意,係於佛前行道禮拜,配賦散花,稱為行華。據大慈恩寺三藏法師傳卷二所載,玄奘入屈支國界遇木叉鞠多...
非初發處
四尋思觀
了悟
慧心所
犍陀
希法
擯出羯磨
三種調善
鐘馗
壁觀
拔濟苦難陀羅尼經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】佛說長阿含經

忍一時之憤,能免百日之災

疑根未拔,這是往生的障礙

善用你心靈廣大的力量
弟子規

泄佛密因,輕言未學

看虛雲老和尚如何演繹輕安
解脫者的風骨


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師