Fanyi Mingyiji
佛教辭書。南宋平江(治所在今江蘇蘇州)景德寺僧法雲編。7卷,64篇。系將散見於各經論中的梵文名字分類解釋、編集而成,另有別行本在《閱藏知津》中作14卷,明代藏經作20卷。該書共收音譯梵文2040餘條。各篇開頭為總論,敘述本篇大意。對音譯梵文,一一舉出異譯、出處並進行解釋。所據資料,除經論外,還旁采音義、註疏及其他佛教著述,對世書經史之類也有所引用。共引用書400餘種,作者百餘人。對比較重要的名相,詳加論釋,但以天台宗的觀點為主。對歷代重要的翻譯家有專篇記載。卷首有自序,闡述了編集此書的經過和目的:「思義思類,隨見隨錄」,「前後添削,時將二紀,編成七卷六十四篇。十號三身,居然列目,四洲七趣,燦爾在掌」,為的是使後學者「免檢閱之勞」。又認為由於時間、地點不同,方言有別,「遂致梁唐之新傳,乃殊秦晉之舊譯」。在宋唯心居士周敦義所作的序文中,保存了唐玄奘提出的翻譯理論「五種不翻」:「一、秘密故,如陀羅尼;二、含多義故,如薄伽梵具六義;三、此無故,如閻淨樹,中夏實無此木;四、順古故,如阿耨菩提,非不可翻,而摩騰以來常存梵音;五、生善故,如般若尊重,智慧輕淺。」另附元普洽所譔《蘇州景德寺普潤大師行業記》,對編者法雲的生平事蹟有所論述。最後有「續補」數十條。編者說:「初編集時,意尚簡略,或失翻名,或缺解義,後因披閱,再思索之,複述續補。」(高振農)
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(雜名)Licchavī,又作利車,離奢,粟唱,隸車,黎昌,律車,梨車毗,離車毗,粟呫婆,粟呫毗等。毘舍離城剎帝利...佛法,指佛所說之教法,包括各種教義,及其所表達之佛教真理。謂佛教之真理廣大無邊,非任何世間之道法、典籍所可比...(一)又作法悅。指聽聞佛陀教法,因起信而心生喜悅。舊譯華嚴經卷二(大九·四○三中):「佛音能起歡悅心,普令眾生...【遮閱那】 或云曷囉闍,此雲王。薩遮經云:王者民之父母,以法攝護眾生,令安樂故。白虎通曰:王者,往也,天...(術語)謂三聚戒一一具三聚戒而圓融無礙也。就殺生戒而雲,則離殺生之惡,是攝律儀,為長慈悲心是攝善法,為保護眾...佛滅後百年間,付法藏第五祖優婆鞠多之下有五弟子,於戒律上各持異見,一大律藏便生五部之派別,即曇無德部、薩婆多...【墮法處色不攝在十色處中】 p1339 大毗婆沙論七十五卷十五頁云:問:墮法處色,何不攝在十色處中?答:若色,可以...(術語)南無阿彌陀佛六字之名號也。佛號正為阿彌陀佛之四字,南無譯為歸命,是雖為能歸之相,然就行者之所稱,故開...為十魔之一。謂於自己所得之法,起執著慳吝之念,而不能開導於人者。舊華嚴經卷四十二離世間品(大九·六六三上):...【大迦葉波結集三藏處】 p0246 西域記九卷十二頁云:竹林園西南行五六里,南山之陰,大竹林中,有大石室。是尊者摩...「定業」之對稱。善惡業中,受果與否尚未決定,或決定受果而未決定其時者,稱為不定業。與定業相較,不定業概屬輕業...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛經裡有一段故事:有位書生以教書維生,但是家鄉環境貧困,教書所得很微薄,他只好遠離家鄉到遙遠的都市教書。二十...念佛與迴向 念佛願生極樂世界,為的是常隨佛學,這與第八願王融而為一了。往生西方,求證智慧神通,為的是回入娑婆...
練就忍辱不動心 我的兩位剃度恩師,是跟隨上廣下欽老和尚,修行將近二十年的比丘尼,他們時常會提出廣欽老和尚種種...
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翻譯名義集
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即面壁坐禪九年。為禪宗初祖菩提達摩之故事。菩提達摩於梁武帝普通元年(520),泛海至金陵。與帝語,機不契,遂自...
離車
佛法無邊
法喜
遮閱那
三聚圓戒
五部律
墮法處色不攝在十色處中
六字名號
善知識魔
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不定業
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【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
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