梵語 pravāranā,巴利語 pavāranā。音譯作缽剌婆剌拏。又作缽和羅、缽和蘭。意譯自恣、隨意事。即滿足、喜悅之義。謂比丘於七月十五日安居結束之日,自己陳舉於安居期間所犯之罪過,以發露懺悔,得清淨而生喜悅。安居結束之日,稱為自恣日。於此日供養三寶之飯食,稱為缽和羅飯,意譯作自恣食。又華嚴宗五祖宗密於盂蘭盆經疏卷下以為「缽和羅」乃「缽多羅」(應量器)之訛誤。[摩訶僧祇律卷二十七、四分律刪繁補闕行事鈔卷上四自恣宗要篇](參閱「安居」2398、「自恣」2529) p5688 請勿翻制
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九地之一,即地獄、餓鬼、畜生、人、天等五趣雜居之地,因其皆有欲,故合為一地。...【彼果斷體】 p0800 攝論一卷二頁云:無住涅槃,說名彼果斷體。...位於陝西長安終南山之側,南五台中。山林奇幻,泉澗幽邃,為終南山之冠。本寺創建於隋代,侖奐莊嚴,非他寺所及。唐...【菩薩行殺生等十種作業無罪生福】 p1135 無性釋七卷三十頁云:行殺生等十種作業而無有罪等者:謂愛樂善法,憎惡不...指佛陀之教法與眾生之根機相應契合。又作機法相應、時教相應。在中國、日本等地,機教相應之說,隨末法思想之盛行而...屬日本天台宗。位於京都市右京區嵯峨(即愛宕山中腹)。光仁天皇天應元年(781),為慶俊所創建。空也曾住此修行。...亦名:王海月佛四喻 子題:世間王為最、眾流海為最、眾星月為最、眾聖佛為最 含注戒本·皈敬偈:「世間王為最,眾流...(雜語)譯曰不要語。見四阿含暮抄上。...教是佛陀的言教,理是教中所說的道理,行是順著道理去修行,果是由於修行而獲證道果。...指密教大日如來出生北方金剛拳菩薩之三摩地。金剛拳菩薩居於金剛界曼荼羅北方月輪中,在不空成就如來之後方,而為不...顯揚聖教論卷十一載,至教有三,即:(一)聖言所攝,謂修行之人於如來及諸弟子所說正法,當遵崇聖制,信解修習,不敢...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香。古人有成就啊,就是在有那個堅韌不拔的志向。 大梅法常禪師去參馬祖,問:如何是...修行,一定要避免造口業。 生活中說話的機會很多,但是,要說得有意義則不簡單。例如:解決他人煩惱,彼此溝通了解...下午,老和尚在大殿外乘涼,傳某師請示師父有關帶業往生的事。 老和尚對傳某師開示說:凡所有相都是虛妄,一切唯心...
什麼是 世間方便 ?就是布施愛語孝悌忠信等是也。其實就是讓我們諸惡莫作,眾善奉行,修一切善,斷一切惡。我們對學...1.動物被宰殺時,極端的恐懼、痛苦、憤恨、掙扎,使其體內的生化作用急劇異常,從而毒化了它們的尸體,進一步毒化食...
求生彌勒兜率淨土與求生阿彌陀佛的極樂淨土卻大有優劣的差異。有優有劣,就是求生極樂淨土為優,求生兜率淨土為劣。...
百丈懷海是福州籍的著名高僧,長樂龍泉寺為其剃度出家祖庭。他創製了中國化的佛教戒律,史稱百丈立清規。其中,叢林...問: 為什麼原諒他人過失是善法呢。請一開示一下。 方海權答: 做為凡夫俗人,有時難免會有過失,能於悔過即是為善...
缽和羅
【佛光大辭典】
| 上篇:僧稠 | 下篇:缽盂 |
(術語)似因十四過中,六不定過之一。具雲同品一分轉異品遍轉不定過。謂三支中之因,關係喻中同品之一部分,關係異...
五趣雜居地
彼果斷體
雲華寺
菩薩行殺生等十種作業無罪生福
機教相應
月輪寺
戒經王海月佛四喻
阿跋度路柘那
教理行果
住持成就門
三種至教
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

馬祖道一勘驗大梅法常禪師的故事
慧律法師《不聽是非,不傳是非》
廣欽老和尚的念佛開示

不可思議勝異方便
肉食百害而無一益

兜率淨土與極樂淨土優劣之差異


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