(術語)如來之別名。過去之諸佛如從生死去於涅槃中之義也。又乘真如之道而往於佛果之義也。大日經疏一曰:「梵本雲但他揭多者,但他是如義,揭多是來義,知解義,說義,去義。如諸佛乘如實道來成正覺,今佛亦如是來。故名如來。(中略)一切諸佛得如是安樂性直至涅槃中,今佛亦如是去。故名如去。釋論俱舍四義,然古譯多雲如來,有部戒本雲如去,阿闍梨意存如去如說,今且順古題也。」秘藏記本曰:「如去謂自凡位修行成正覺也,乘如而往故曰如去。如來謂成佛以後悲願力故垂化也,乘如而來故曰如來。」梵如來Tathā-āgata,如去Tathā-gata。
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李通玄,世稱李長者,又稱棗柏大士,是唐代的華嚴學者,滄州(今河北省滄縣東南)人。青年時鑽研易理,到四十餘歲時,...(術語)又曰入寂。歸於寂滅入於寂滅之義。示證果人死之詞。寂滅為涅槃之譯語,原為生死共滅之義。惟今偏於生之一邊...亦名:教導俗式 行事鈔·導俗化方篇:「薩婆多,若檀越欲作大房舍,應開解示,語令小作,順少欲法;若為容多人故作...沙匹尼,梵名 Sarpinī,巴利名 Sappinī。位於古印度王舍城(巴 Rājagaha)附近之河流。此河畔有遊行僧園,如安納...位於浙江杭州西湖西北隅之島嶼。又稱孤嶼、瀛嶼、梅花嶼。相傳唐代曾於此建有孤山寺,宋初改稱廣化寺。宋大中祥符九...(術語)真言行者初入初地,見法明道,得無蓋障三昧,名曰淨菩提心。大疏三曰:初入淨菩提心門,見法明道,如識種子...梵語 mārga-jāna,巴利語 magga-āna。緣道諦之智。十智之一。即緣道諦作道、如、行、出等四種行相,而斷除迷惑之...(雜名)梵語六十剎那為一息。十息為一羅婆。見法苑珠林。...(名數)不應施與於人者有五種:一以非理之財物,二酒及毒藥,三罝羅機網,四刀杖弓箭,五音樂女色。見法苑珠林八十...【黑繩大那落迦】 p1183 瑜伽四卷六頁云:又於黑繩大那落迦中,多受如是治罰重苦。謂彼有情、多分為彼所攝獄卒、以...(一)人有兩足,故謂人為二足。 (二)福與智。六度之中,般若稱為「智足」;施、戒、忍、進、禪等五度,稱為「福足」...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
1最先根本文: 求生淨土,信為最先。從始至終,信為根本。 2諦信不疑文: 念佛往生,但諦信不疑而已,何復擬議為哉...什麼才是人?人的心裡是仁義禮智信,那是人。人的心裡面是五戒十善,這是人。如果心裡面是貪瞋癡慢、是殺盜淫妄,那...中陰身就是神識,並不是神識變化成中陰身,也就是世俗所謂的靈魂。所謂中陰身七天會死生一次,四十九天之中一定會投...問: 人往生到西方極樂世界之後呢,他還有人間的記憶嗎?如果不能保留人間的記憶,那享受極樂的又是誰?那人去極樂...
一、歡喜益: 你如果對咒語的認知,說這個咒語都是佛菩薩的聖號、鬼王的名字,那些眾生一聽到鬼王的名字心生驚怖,...
鬼傍生人天,各隨其所應,等事心異故,許義非真實。 這一段是說明唯識無義的道理。 首先講到六道裡面有四種眾生:第...
我曾經在電視上看奧運轉播,在一場游泳比賽裡,有位俄國選手是世界紀錄的保持者,在他的隔壁泳道是位日本選手。抵達...
很多時候,我們總是活給別人看,也在盯著別人怎麼活。不斷地揣摩著別人的想法,照顧著別人的情緒。 於是乎,我們習...
如去
【佛學大辭典】
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烏仗那,梵名 Udyāna。又作烏孫國、烏長國、烏場國、烏纏國、烏萇國。位於北印度健馱羅國北方之古國名,相當於今興...
李通玄(635—730)
歸寂
比丘教導俗式
沙匹尼河
孤山
淨菩提心
道智
羅婆
五種不應施
黑繩大那落迦
二足
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】信心銘
【大藏經】最上乘論

蓮池大師《彌陀疏鈔》念佛法語
吃素改變對生命和世界的態度
中陰身
往生到極樂世界後,還有人間的記憶嗎

持咒的四種功德利益

等事心異故,許義非真實

心中有罣礙,要變第一也難


夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師