(術語)五見之一。確執諸邪見及自身以為最勝為一切斗諍之本者,以一切劣為勝者。唯識論六曰:「見取,謂於諸見及所依蘊,執為最勝能得清淨,一切斗諍所依為業。」俱舍論十九曰:「於劣為勝,名為見取。有漏為劣,聖所斷故。執劣為勝,總名見取。理實應立見等取名,略去等言但名見取。」法界次第上之上曰: 「於非真勝法中謬見涅槃,生心而取,故曰見取。」梵Dṛṣṭiparāmarśa。
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【賴耶自相】 第八阿賴耶識具有三種面相。即是自相、果相、因相。自相是為第八識自體之相。此阿賴耶識具有能藏、所...(雜語)禪院浴室安跋陀婆羅像者,據以水因證圓通之故事。楞嚴經五曰:跋羅婆羅,並同伴十六開士,即從座起,頂禮佛...(書名)解釋大日經第七卷之疏也。為唐靈妙寺沙門不可思議法師所著,有二卷,附於大日經疏之後。...【順樂受觸】 p1107 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云:云何順樂受觸?答:樂受相應觸。卽樂喜根相應觸。...於諸見中,起於我法二執,於諸我執,略有二種: 一者、俱生 無始時來,虛妄熏習,內因力故,恆與身俱,故曰...謂四種根機不同之人,觀世(包括欲界、色界、無色界等三界)之時各有不同之感。(一)凡夫觀三界之樂,心生歡喜,遊戲...(名數)於前九方便一一配以檀波羅蜜菩薩。戒波羅蜜菩薩,忍辱波羅蜜菩薩,精進波羅蜜菩薩,禪波羅蜜菩薩,般若波羅...亦名:譏訶教尼人戒制意、譏教尼人戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)譏訶教尼人戒二十三。然備德被差,慈心...十一世紀之緬甸僧人。有關其原籍說法不一,或謂錫蘭,或謂卑謬、下緬甸。原住於緬甸直通王國(Thaton),從事巴利文...【拔濟法】 p0830 大毗婆沙論七十八卷一頁云:如契經說:佛告苾芻,一切如來應正等覺,說拔濟法。謂四聖諦。宣...(術語)闡提為梵語一闡提之略。成佛不可能之義。大悲闡提者,言為有大悲而自己之成佛畢竟不可能也。如觀音地藏之大...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...
世間上,皈依人多,吃素人少;受戒人多,持戒人少;雜亂心多,念佛心少;既然大家是修行人,那就必須把三少轉為三多...
南山和尚有兩名弟子。一天,大弟子外出化緣,得了一擔鮮桃,他挑著桃兒樂滋滋地往回趕。路過李家莊時,大弟子內急,...佛陀時代,有一位名叫修陀羅的長者,擁有無數的財富,平日為人樂善好施,並虔誠信仰佛教,自己更發願:每年臘八(十...佛陀遭外道奢彌跋譭謗,弟子們不解,為何至尊至貴的佛陀會遭遇如此惡事呢? 佛陀開示大眾:在過去久遠九十一劫前,...
杭州靈隱寺內,掛著這樣一幅對聯: 人生哪能多如意,萬事只求半稱心。 語言雖朴實無華,卻飽含著人生哲理,寫盡了人...一天,佛陀在王舍城附近的靈鷲山,與大眾比丘開示涅槃法的微妙殊勝,魔王波旬知道後,即起惡念:佛陀在王舍城向比丘...
佛教宗旨,單以一心為宗。原其此心,本來圓滿,光明廣大,了無纖塵,清淨無物。此中本無迷悟生死,聖凡不立,生佛同...
我們皈依三寶了以後,不管是出家僧人,還是在家居士,都要常念三寶的功德,要以三皈自居。 居就是住的意思,就是我...
見取見
【佛學大辭典】
| 上篇:見取 | 下篇:見取使 |
遍等三性者: 一、遍計所執性 謂由彼彼虛妄分別,遍計種種所遍計物,謂所妄執蘊處界等。若法若我,自性差別,...
賴耶自相
浴室安賢護菩薩像
不思議疏
順樂受觸
我法二執
四人觀世
九方便十波羅蜜菩薩
譏訶教授者戒制意
阿羅漢長老
拔濟法
大悲闡提
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

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