(術語)仰慕其人,如渴者之慕水也。法華經壽量品曰:「心懷戀慕,渴仰於佛。」涅槃經一曰:「善持淨戒,渴仰大乘。」
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【忍法】 p0709 俱舍論二十三卷四頁云:此頂善根下中上品漸次增長至成滿時,有善根生,名為忍法。於四諦理能忍...(雜名)Jyaiṣṭha,月名。自陰曆三月十五日至四月十五日也。見西域記二。...證悟真理的人叫做聖,比聖略遜一籌的人叫做賢。...【所躭著】 p0737 瑜伽九十卷九頁云:若現在世可愛內受,名所躭著。...【摧破邪山支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《二十唯識論》,這是釋七難以成瑜伽唯識,而以唯識無境為宗。...【無惡無惡緣見】 p1076 大毗婆沙論一百九十八卷十二頁云:諸有此見:造教造煮教煮害教害,殺諸眾生,不與取,欲邪...菩提達摩(通稱達摩),是中國禪宗的初祖。他生於南印度,婆羅門族,出家後傾心大乘佛法。梁普通年中(520526,一說:...【太子逾城處】 p0389 西域記六卷九頁云:城東南隅、有一精舍,中作太子乘白馬凌虛之像。是逾城處也。城四門外、各...釋迦佛一生所說的大小乘教法。...亦名:憍梵波提、牛跡 子題:齝 濟緣記·釋受戒篇:「梵雲憍梵波提,此翻牛齝,亦云牛跡。過去為牛故,口有牛齝,足...乃顯示華嚴經所說之佛身具有重重無盡之相而不可思議。全稱十蓮華藏世界海微塵數。又稱十蓮華藏塵數、十華藏塵。即謂...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...僧伽吒經...大方廣圓覺修多羅了義經...
龍樹菩薩在《大智度論》裡面有一個結論,就是具縛凡夫,有大悲心,願生惡世,救苦眾生,無有是處。這個結論是斬釘截...
【原文】 圓頂方袍,則知三衣①,僧服也。發其首而僧其衣,非制矣。古人謂反有罪愆,而著為成訓。世人不察,僧亦不...問: 至誠心是何標準?我怎麼知道自己是否達到了至誠心? 大安法師答: 至誠心這個標準,確實還是很高的。我們講阿...
為了修行自律和傳教度人,佛陀根據當時的環境和修行的需要,製定了許多相應的戒律和生活制度。佛教僧團在飲食方面,...
那時六祖惠能還是以白衣的身份,在五祖弘忍大師的座下聽弘忍大師講《金剛經》。當講到應無所住,而生其心這句經文的...
好,各位吉祥,阿彌陀佛。 現在我們的網絡時代,確實網絡非常發達,各種信息四面八方的轟炸過來。不知道大家有沒有...
怨起於心,結於心,所以當了於心。以一顆淡定的心去面對一切惹人煩惱的事兒,以一種低姿態與那些惹你煩惱的人擦身而...問: 我們佛友都在家中二十四小時播放念佛機、VCD,開播比如《地藏經》的錄像,這樣的動機是為度家人、度無形眾生,...
渴仰
【佛學大辭典】
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【中有異名】 p0361 大毗婆沙論七十卷八頁云:如是中有,有多種名。或名中有。或名揵達縛。或名求有。或名意成。問...
忍法
逝瑟吒
賢
所躭著
摧破邪山支
無惡無惡緣見
菩提達摩(?—536,一說528)
太子逾城處
一代教
牛齝比丘
藏塵
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

具縛凡夫,欲度眾生,無有是處

居士披僧衣,不但沒功德反而有罪過
如何知道自己是否達到了至誠心

僧人用齋時的觀想和祝願

汝能返照,密在汝邊

宋代高僧天衣義懷禪師


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