(術語)我法二執雖空,然偏於空之一邊,不知空即不空,故稱之為偏空觀,而大乘諸宗擯斥之。即四見,又四執之一。
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以五股鐵叉磔裂罪人肢體之地獄。[慧琳音義卷五十三] p1056...指自古久住在一佛世界之菩薩。法華經卷六如來神力品(大九·五一下):「爾時,世尊於文殊師利等無量百千萬億舊住娑...取果,梵語 phalaj pratigrhnāti;與果,梵語 phalaj dadāti。略稱取與。就現在世(此一剎那)而言,凡是能生成現...業能生苦樂之果,故譬之為田,稱業田。八十華嚴經卷三十八(大一○·二○四中):「六趣受生各差別,業田愛潤無明覆...【三性與七真如相攝】 p0215 成唯識論八卷二十頁云:如是三性,與七真如,云何相攝?七真如者:一、流轉真如。謂有...【六種因緣諸業是實可依】 p0313 瑜伽十四卷二十頁云:又六因緣故;應知諸業、是實可依;非種家姓是實可依。謂下劣...阿修羅,因阿修羅的果報似天而非天。...(術語) oṁ A Hūṁ三個種子各別項解。以此三字書於木佛之三處。安像三昧儀經曰:誦此真言已,復想如來如真實身諸...為密教胎藏修法如來身會印明之一,表示如來之無見頂相。「如來頂」之印明系表示佛之尊特大人相,此印明則表示佛之身...【貪慾由五因生】 p0978 瑜伽十七卷十五頁云:云何貪慾由是而生?謂五因故。一、由淨妙想,二、由欣樂樂,三、由有...(雜名)尊之曰勝論師,斥之曰勝論外道。以勝論十句義為宗之徒也。...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...供燈儀軌...佛說盂蘭盆經...問: 凡事皆有因果,那麼佛教徒生病後看醫用藥是否徒勞? 法船法師答: 生病亦不外乎因果,病情由來千差萬別,但可...
出塵 廣欽老和尚生在清朝末年,從小身世坎坷,四歲的時候因為家裡窮困被親生父母賣給養父母,養母信佛,所以從小跟...
梁雲娣老居士,是江蘇省宜興市新街百合村人,於二〇二〇年五月十六日(農曆四月二十四)八點四十五分,在佛號中安詳...
1、提倡吃面食 先後天衰弱,當以善於保養為事。若欲靠食物滋養,食素人宜多吃麥。食麥之力大於米力不止數倍。光吃了...有一位經理非常能幹,又善於領導人,就是脾氣太大了,容易得罪人。這個經理也知道自己脾氣不好,可是江山易改,本性...
無常是滅的意思,當人的果報體、或者是畜生的果報體、天的果報體,在消失的那一剎那,安立作無常。也就是色心暫有還...
我們要在生活當中體驗什麼是發菩提心。自己真正發了菩提心,向內就是要明白:我與佛無二無別,只是一念無明變成不覺...
很多去過五台山的朋友一定去過台懷鎮的塔院寺,那個大白塔裡供奉著釋迦牟尼佛的舍利,每年去朝拜的法師和香客絡繹不...
成實偏空觀
【佛學大辭典】
| 上篇:成實二種觀 | 下篇:成辦諸事真言 |
亦名:與剃髮法、剃髮法 子題:剃髮闍梨、剃髮本須和尚 隨機羯磨·諸戒受法篇:「與剃髮法。時諸比丘輒度人故,眾僧...
五叉地獄
舊住菩薩
取果與果
業田
三性與七真如相攝
六種因緣諸業是實可依
非天
唵阿吽
如來頂相
貪慾由五因生
勝論師
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
如何用佛法來治病

當代高僧廣欽老和尚

梁雲娣老居士往生記

印光大師的健康飲食建議
容易發怒

「無常觀」帶給我們什麼警惕呢

心量越大的人,越能成就大事


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