你自己不覺悟,誰拿你都沒有辦法

身為一個法師,我知道諸位不容易,你們在生活當中,你要工作,有家庭、有休閑,壓力很大。但是我告訴大家你別無選擇,因為你只有透過佛法的學習,如果我能夠把善根直接給你,那就最快了。

但所有的法師不可能把善根送給你,我們只能夠把自己走過的路,我是這樣過來的,我把這個路帶大家走一遍。

我們經過佛學院的教育,我們這樣走過來的:如是我聞、如是我修。很多的過程是不能取代的,你要親自去走,我們願意把這個過程,重新帶大家走一遍,但是諸位你們得到多少,就看你的用心程度了。不過大家不妨想一想,你得到人身不容易,出世的時候遇到佛法的住世,不容易,你是不是應該把握呢?你錯過了這次的機會,你以後還會有機會嗎?難啊!哪一個人願意再陪你再走一趟,不容易啊!所以與其你生生世世,糊里糊塗的流轉,你是不是應該做些改變,把握機會從這個地方跳出去,所以我希望大家能夠珍惜這個難得的機會。

佛法的修學,一定要靠你自覺!講實在話,沒有一個人可以改變你,一個人要改變,只有一種情況,那就是「你自己願意改變」。佛陀不能改變你,佛陀出世說法,他創造一個讓你改變的因緣;他把道理告訴你,還得要你自己吸收以後,發自內心的覺悟,告訴你自己:我要改變!這時候,生命才真實地開始改變。

所以,「自覺」很重要,你自己不覺悟,誰拿你都沒有辦法。佛陀出世對你也沒有用,那只是一個助緣而已。所以古德說:「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千。」當我們起顛倒的時候,感覺到生死輪迴就像真的一樣啊!前生是一個男人,今生變成一個女人;持戒修福,來生就到天上去,天上享完了,來生又變成一隻螞蟻,就是這樣子。

「六道輪迴,從顛倒心生」,當妄想生起的時候,真的有輪迴!但是當你修「首楞嚴王三昧」,觀察「達妄本空」,妄想只是一個生滅的假相,能夠不隨妄轉,它自然就消失掉,結果是沒有輪迴。

所以,從「佛」的角度來看,沒有生死輪迴;從「眾生」的角度來看,有生死輪迴。那我問你:到底有沒有生死輪迴?答案只有一個,你說呢?你要跟著妄想走,你就有;你「迴光返照」,它就沒有。

「諸法因緣生」的道理就是這樣--隨順染污的因緣,它就出現如夢如幻染污的果報;隨順清淨的因緣,它就出現如夢如幻莊嚴的果報;而這兩個果報,都是依止這一念心性而生起的,一個是「迷」,一個是「悟」,差別就在這個地方。

我要告訴大家一個真實情況:你不覺悟,誰拿你都沒有辦法。你念佛,佛也救不了你。因為念佛法門,它是用「心力」來帶動「佛力」,你一定要達到正念,才可能啟動佛陀的力量,以及獲得加持;一個人起顛倒,誰救得了你?縱使阿彌陀佛有四十八願,也救不了你。