（術語）諸佛平等之大慧，即一切種智。無上正覺也。法華經方便品曰：「如來所以出，為說佛慧故。」無量壽經下曰：「佛慧無邊際。」維摩經菩薩品曰：「趣向佛慧，起於宴坐。」
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【佉羅騫[馬*犬]】 文句：此雲廣肩胛，亦云惡陰，湧海水者。...（雜語）Mahā，又作莫醯。譯曰大。大品般若經義疏一曰：摩訶或云摩醯，或云優婆，此言大。【又】摩醯首羅（Maheś...（名數）晝三時夜三時合為六時也。晝三時為晨朝日中日沒，夜三時為初夜中夜後夜。阿彌陀經曰：晝夜六時雨天曼陀羅華...【善等三法】 p1140 大毗婆沙論七十七卷二頁云：復有三法。謂善、不善、無記法。問：善法云何？答：善五蘊及擇滅。...華嚴經隨疏演義鈔雲八不淨：初佛在世時，誡諸弟子，乞食自活，少欲知足，不許畜此等物，以其能生貪戀計著之心，染污...東晉慧遠所創白蓮社中，緇素之翹楚有十八人，稱為十八賢。即東林慧遠、西林慧永、慧持、道生、曇順、僧睿、曇恆、道...（術語）大乘同性經下於四乘各說十地：（一）聲聞乘十地：一、受三歸地，初受三歸戒之位也。二、信地，信根成就之位...亦名：白同利食前後入聚落法 子題：施衣時 隨機羯磨·雜法住持篇：「白同利食前後入聚落法。爾時羅閱城中眾僧大有請...阿點婆翅羅，梵名 ātyanabakhela, Audujbatira。為西印度古國。都城為朅[鹵*齊]伐羅（梵 Khajisvara）。依大唐西域...【後善】 p0879 瑜伽八十三卷十二頁云：後善者：謂極究竟離諸垢故；及一切究竟離欲為後邊故。...（雜名）宋沈括夢溪筆談曰：延州天山之顛，有奉國佛寺，二庭中有一墓，世傳尸毗王之墓也。尸毗王出於佛書大智論，言...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人，皆...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...
《佛說法滅盡經》：眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇地獄。五逆罪中，餓鬼、畜生，靡不經歷，恆河沙劫，罪竟乃出，生...
阿難被摩登伽女弄住了，後來佛問阿難：當初你為何出家？阿難說：我見如來三十二相，殊勝光明，非是愛慾所生，因此發...
要想做一番事業的人千萬不要意淫。想通過讀書改變命運的人更是如此，因為只有遠大的志向還遠遠不夠，更要有十分的精...世界所有宗教導師中，佛陀可以被認為是精力最充沛，行化最活躍的宗教領袖。除了照應身體需要外，他整天都在為弘法利...
睡覺可以繫念佛號、默念佛號，不要出聲，隨著呼吸來繫念，這是可以的，慢慢繫念。 大家可能有個體會，我本人也有這...
生活當中的評判和修行當中的評判是不一樣的。當我們的心去接觸境的時候，第一個念頭就是感受，第二個念頭就是評判。...
進一步談五濁惡世這種是為甚難。而且，特別談到五種決定。在這個五濁惡世，我們一定受這個五濁惡世的制約。前面談到...
在我的一生中，有不少人無數次問過這些問題。一個做了幾十年醫生的人，如果沒有宗教家的仁慈懷抱，有時真會厭惡自己...
佛慧
【佛學大辭典】
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三藏法數雲十住者：謂菩薩約位進修，以妙覺為本，此覺由位而入，入則能住，故自發心住，至灌頂住，通為十種也： ...
佉羅騫[馬*犬]
摩醯
六時
善等三法
八不淨
白蓮社十八賢
四乘十地
食前後入聚落白法
阿點婆翅羅國
後善
尸毗王墓
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】大乘起信論
魔化比丘死後投生何處
如來有無量三昧，可這與我們何干
要想做一番事業的人千萬不要意淫
佛陀一天的時間
在睡眠之中獲得光明之相
不評價別人也不必執著於別人的評判
看破五濁惡世，生髮厭離心
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師