(術語)彌陀之本願,為一乘之法。以本願使一切眾生盡成佛也。愚禿鈔曰:「本願一乘,頓極頓速,圓融圓滿教者,絕對不二之教,一實真如之道也。」
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即區別分明之意。華嚴經探玄記卷一(大三五·一一九上):「一切教法舉體真如,不礙事相,歷然差別。」[肇論] p6...(術語)遍計所執性之法,遍計於我法之遍計心,故云所遍計。...【名色】 p0585 瑜伽九卷十三頁云:俱有依根曰色。等無間滅依根曰名。又云:又五色根,若根所依大種,若根處所...(一)梵語 iti-vrttaka, ity-uktaka,巴利語 itivuttaka。音譯伊帝曰多伽、伊帝目多伽、伊帝越多伽、一目多迦、一築...1、共般若和不共般若。共般若是天台宗所說的通教,對聲聞緣覺菩薩三乘而說,亦為三乘所共同修證,故名共般若;不共...(術語)佛菩薩內密之利益也。法華玄義六曰:雖現不見靈應,而密為法身所益,不見不聞而覺而知,是名為冥益也。...謂遠離五種之怖畏。即:(一)不受貪火所燒,(二)不生瞋毒,(三)不受刀傷,(四)不漂流於水,(五)不受諸覺觀之煙所熏害...【拘蘇摩捕羅城】 西域記云:唐言香華宮城。谷梁曰:城以保民為之。華嚴寶眼城天,告善財言:應守護心城,離生...縛喝,梵名 Bokhara。又作捕喝國、薄佉羅國。西域諸國之一。或即今奧克薩斯河(Oxus)南方之巴爾克市(Balkh)。紀...實在的有。世人不了知一切諸法都是緣生的,無有實性,因而妄執它為實有。...羯磨疏·集法緣成篇:「(一,前二十八人)(一、二十二人體不足)(一、尼等四人)文中若為比丘作法,以尼等四人足...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...楞伽阿跋多羅寶經...
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這四弘誓願當中,其實菩薩是有兩種: (一)悲增上菩薩:他在緣境的時候,他緣的大部分是眾生的相。眾生的苦惱相而...問: 禪淨能同時修嗎? 大安法師答: 對這個問題,我們一定要有自知之明,永明延壽大師的《四料簡》已經給我們指出...
本願一乘
【佛學大辭典】
| 上篇:一乘究竟教 | 下篇:一時 |
梵名 Buddhaya?as。又稱佛馱耶舍。意譯覺明、覺名、覺稱。東晉譯經家。北印度罽賓國人。十三歲出家,至十五歲日誦經...
歷然
所遍計
名色
本事
二般若
冥益
五離怖畏
拘蘇摩捕羅城
縛喝國
實有
不足數四分三十二人
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

緣聚則生,緣滅則散

沒有成就之前,一定要廣修供養

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對一切苦不起瞋恚之心


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