(譬喻)卷則一拳,開則五指,以喻總別一體之義。
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(術語)Bhikṣu,又名苾芻,煏芻。為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘,女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。...長阿含經曰善生,主於僮使,當以五事愍念,云何為五? 一者、隨能使役 四者、病與醫藥 二者...【勝軍居士】 p1103 西域記九卷四頁云:杖林中近有鄔波索迦闍芽邪犀那者:(唐言勝軍)西印度剎帝利種也。志尚夷簡...(術語)晨朝吃粥之後也。敕修清規聖節曰:至五更住持行香回,再覆,粥罷上堂。...(術語)述記十九曰:有差別名言者名安立,無差別離名言者,非安立也。安立者施設義。...佛菩薩之無漏智對於二乘之無漏智而言,稱為真無漏智。此因二乘不斷法執,不滅所知障,故非真無漏智。 p4222...【難行靜慮】 p1444 瑜伽四十三卷二頁云:云何菩薩難行靜慮?謂此靜慮、略有三種。若諸菩薩、已能安住廣大殊勝極善...【羅剎】 此雲速疾鬼,又云可畏,亦云暴惡,或羅叉娑。此雲護士,若女,則名囉叉斯。...【唐大圓】 近代唯識學著名學者,太虛大師早期弘法及事業上的助手。大圓湖南武崗人,約出生於在民國前二十年左右。...(雜語)Bahujana,譯曰眾生。...(佛名)施餓鬼之法,稱東方之阿閦佛為妙色身如來。秘藏記本曰:施餓鬼義,妙色身如來東方阿閦佛。...佛說無常經·臨終方訣附...往生普佛儀規...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
修止觀,先修止。 系緣守境止: 繫心鼻端臍間,我人心散亂,粗重的妄想紛飛,欲令心專注一境上,令心止息。或緣佛之...
蘇州人吳引之,是清末探花,才貌出眾。民國十年,朝禮普陀山,會晤印光大師,自稱前世是個雲南和尚。第二年,印祖去...從自我肯定、自我提升,到自我消融,是從自我到無我的三個修行階段。事實上,在未肯定自我之前,是無法達到無我的境...
古代有大德把修行功夫能不能過硬,在關鍵時刻能否發揮作用,比喻是臘月三十日到來如何抵對。 臘月三十日是什麼意思...
人為什麼要學佛呀?因為人有老病死這三種法,不可愛、不光澤、不稱意、不可念的。沒有老病死我們也不用學佛,所以世...那還是好幾年前,淼鎮新開了一家玩具店,主要經營一些玩具和裝飾品,以前鎮上也有賣玩具的,不過大部分在百貨店裡放...
阿逸多①!如是等類大威德者,能生廣大佛法異門。由於此法不聽聞故,有一億菩薩,退轉阿耨多羅三藐三菩提。 阿逸多...問: 如有親屬有病,無醫藥可治時,淨土法門弟子該如何修行?即念什麼?淨念阿彌陀佛佛號迴向親屬可否?念《地藏經...
一拳五指
【佛學大辭典】
| 上篇:一俱胝 | 下篇:一家 |
指五乘。衍為梵語 yāna 之音譯,意譯作乘。又作道、船、車,為運載之意。即:(一)人乘(梵 manusya-yāna),即三...
比丘
主對於僕
勝軍居士
粥罷
安立諦非安立諦
真無漏智
難行靜慮
羅剎
唐大圓
僕呼膳那
妙色身如來
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】百喻經

止中帶觀,觀中有止

一位清朝探花的前世今生
聖嚴法師《認識自己才能有所成長》

臘月三十日到來如何抵對

學佛是為了什麼
微不足道的小砝碼


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師