長阿含經曰善生,主於僮使,當以五事愍念,云何為五?
一者、隨能使役 四者、病與醫藥
二者、飲食隨時 五者、縱其休暇
三者、賜勞隨時
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【離粗惡語妙行】 p1428 集異門論十卷八頁云:云何離麁惡語妙行?答:如世尊說:苾芻當知;有斷麁惡語,離麁惡語者...【逾繕那】 p1388 八俱廬舍成一逾繕那。卽四千弓也。如色之分齋中說。 二解 四域記二卷一頁云:夫數量之稱,謂逾繕...凡具有堅性的物質都屬於地,因這種的堅性週遍於一切物質,而且能造作一切的物質,所以叫做大種。四大種之一。...(地名)梵名Kongodha,東印度古王國名。在烏荼國之西南。玄奘渡天時,此國外道甚盛,不信佛教,國王為熱心之濕婆教...【瑜伽師地】 此雲相應,謂一切乘境行果等所有諸法,皆曰相應。師,謂三乘行者,由聞思等,次第習行,如是瑜伽...化制二教是南山律宗對於教相的判釋。該宗把釋迦如來一代的教法區分作化制二教。化教是說如來教化眾生令得禪定及智慧...(術語)佛眉間之白毫也。唐高僧傳一曰:陽門飾毫眉之象,夜台圖紺髮之形。...阿彌陀佛的別名。...(術語)口業為言,身業為行。無量壽經下曰:言行忠信,表裡相應。...(書名)一卷,唐荊溪述。明三諦為天然之性德,眾生迷於三諦而生三惑,依於三觀而破三惑,破三惑以成三智,依三智而...資持記·釋鈔序:「法聰,元魏朝人;本學僧祇,初弘四分。傳論雲,自初開律師號法聰是也。」(事鈔記卷二·四一·一...八大人覺經...(龍藏本)...勸發菩提心文...問: 凡夫如何能做到至心? 大安法師答: 至心就是至誠心。確實這是往生的先決前提。至誠心,我們業力凡夫也是可以...
【又是菩薩。名為善安慰說者。】 地藏菩薩跟其他的菩薩不同,眾生有苦惱的、有困難的,他最善於安慰了。人要到了難...不論我們在公司擔當何種職務,都要顧及整體,而且要對事不對人;如果老是不喜歡這個人、不喜歡那個人,將會寸步難行...
佛法本無定相,深者見深,淺者見淺。以我們這淺淺的根器,學佛法中淺淺的小乘都覺得很難。何以故?因小乘尚須看得破...
人們常說,早年喪父,中年喪妻,晚年喪子是人生三大不幸。然而,我以為,這三大不幸雖說令人哀傷,卻是天命難違,不...禪修不是為了追求什麼事物,而是去發覺我們個性和行為的缺失。當我們內省觀照時,希望找出問題所在。經過自我省察,...
從此大文第二,便顯餘義。一、明六天行淫,二、明諸天初生,三、明欲生樂生也。此即第一,明六天行淫。論云:如是所...一位小公務員在劇院看戲,打了個噴嚏,唾沫星子濺到了坐在前排的將軍身上。小公務員急忙向將軍道歉,將軍回說不要緊...
主對於僕
【佛學次第統編】
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前言善惡,本屬對名,茲敘真實。宜知不著,蓋對待於惡,姑有善名。究竟指歸,宜雙不取。 一、滅惡 無殺無盜無...
離粗惡語妙行
逾繕那
地種
恭御陀
瑜伽師地
化制二教
毫眉
十甘露王
言行
始終心要
法聰律師
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
凡夫如何能做到至心

地藏菩薩跟其他的菩薩有何不同
聖嚴法師《對事不對人》

欲明佛道先要放下身心

亡德而富貴,謂之不幸
禪修時的內省觀照


界詮法師
善導大師
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