佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
1、差別的意思,亦即事物彼此差別,不相混雜。 2、性的意思,亦即事物固有的自性、本體。...(人名)又作波婆利,如來在世彌勒菩薩之舅名。在波梨弗多羅國為國師,有多數之弟子,年百二十,歸佛證阿那含果。見...(術語)四處十六會之略。是大般若經之說會也。...(佛名)Vairocana,又作毗盧遮那,鞞嚧杜那,毗盧折那,吠嚧遮那。佛真身之尊稱也。解此者諸家不一。准天台以毗盧...即降龍缽。又作龍缽。那提迦葉(梵 Nadī-kā?yapa)歸依釋尊以前,屬事火外道。適遇釋尊求宿,迦葉納釋尊于于大龍...(行事)法會之名。梁武帝作之。佛祖統紀三十七曰:中大通元年,京城大疫。帝於重雲殿,為百姓設救苦齋,以身為禱。...四條通向涅槃的道路,即 一、加行道,謂先於三賢四善根位加力而行三學之位。 二、無間道,謂加行功德成就而...又作戚歡隨煩惱。小乘分隨煩惱為戚隨煩惱、歡隨煩惱二種。戚隨煩煩惱,又作戚行轉隨惑。戚,憂戚之意;即隨惑現行時...(修法)釋氏通鑒云:梁武帝妃郗氏,帝為雍州剌史時,妃薨,其性酷妒,化為巨蛇,入後宮通夢於帝,求為修功德使離苦...為在家之佛教徒所組成之信仰團體,其性質類似義邑。始於東晉廬山慧遠所創之白蓮社,其組織成員,在南方以貴族、知識...障清淨差別者,謂永斷一切煩惱障所知障故。...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
人之修福造業,總不出六根三業。六根,即眼耳鼻舌身意,前五根屬身業,後意根屬心,即意業。 三業者: 一、身業。有...每一個人都要懂得布施,因為它是生命實現的一部分。 布施就是幫助別人、安慰別人、照顧別人、服務社會。布施,就對...在人的一生之中,所要追求的東西太多了:沒有錢的時候求財,沒有名的時候求名,沒有地位的時候求地位,沒有孩子的人...
每一個人的心中都有一尊觀音菩薩,關鍵的時候都會祈禱觀音菩薩,這是什麼原因?因為我們與觀音菩薩有著格外的、特殊...
今天一天又過了,你們的功夫怎麼樣呢?有沒有進步呢?話頭多還是妄想多?念佛是誰?熟了沒有?世間人的事情如麻一樣...
汝母去得甚好,就是你母親走的很好啊,此殆汝母往昔善根,及現在善願,並汝等助成之功效也。 就是你母親走的很好,...
執持淨戒 執持淨戒就是能夠完好無缺地守持戒律,按照戒律的要求生活。今天很多人對戒律的認識不恰當,覺得條條款款...
云何是心?曰十法界是。云何是十法界?曰地獄,鬼,畜生,阿修羅,人,天,聲聞,緣覺,菩薩,及佛界是。云何是地獄...
唐大圓
【唯識名詞白話辭典】
【唐大圓】近代唯識學著名學者,太虛大師早期弘法及事業上的助手。大圓湖南武崗人,約出生於在民國前二十年左右。民國初年曾皈依印光大師,初修淨土,於佛學造諳頗深。民十一年開始追隨太虛大師,大師聘其為漢口佛教會佛教講習所主任。繼之武昌佛學院創立,大圓任教務主任。大師在武院講《成唯識論》,大圓任記錄,自此對唯識學傾心,精勤研究,日益深人。此後在各地演講,均以唯識為題。民十五年,大圓任教於東南大學,十八年太虛大師歐美遞化歸來,欲成立『世界佛學苑』,大圓任籌備主任。二十年後,自行在武昌創設『東方文化研究院』。二十六年中日戰事爆發,大圓返回湖南故里,民三十年(一九四一)病逝。遺著有《唯識研究述要》、《唯識的科學方法》、《唯識方便談》、《唯識三字經》、《唯識易簡》等。
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云何外門?幾是外門?為何義故觀外門耶?謂欲界所繫法是外門義,除依佛教所生聞思慧及彼隨法行所攝心心法等。問何故...
界
波婆離
四處六會
毗盧舍那
龍盂
救苦齋
四道
戚歡隨煩惱
慈悲懺法
法社
障清淨差別
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

修福造業,總不出六根三業
布施奉獻才能得到快樂
聖嚴法師:什麼都不求

耀智大和尚自述與觀音菩薩的殊勝緣分

此生就是來了生死的

能為一切眾生迴向,即與佛菩提誓願相合

執持禁戒,塵業不侵


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師