(書名)Hiraṇyasaptati,數論師自在黑作,有七十行偈頌。其時國王賞之以金,故彼以之為名譽,而名為金七十論,或云論之長行(解釋偈頌之語曰長行)為天親所作者非是,述彼宗二十五諦之義,三卷,陳真諦譯。唯識述記一末曰:「有外道,入金耳國,以鐵鍱腹,頂戴火盆,擊王論鼓,求僧論議。因諍世界初有後無,謗僧不如外道,遂造七十行頌,申數論宗。王意朋彼,以金賜之,外道欲彰己令譽,遂以所造,名金七十論。彼論長行,天親菩薩之所造也。」金七十論下記本書之傳承曰:「迦毗羅仙人初出有四德:一法,二智,三離欲,四自在。(中略)由慈悲故,先為阿修利說。是阿修利仙人,次為般尸訶說。般尸訶廣說此論,有六十千偈。(中略)次第乃至婆羅門,姓拘式,名自在黑,抄集七十偈。」又曰:「此智者,從迦毗羅來至阿修利,阿修利傳與般尸訶,般尸訶傳與褐伽,褐伽傳與優樓佉,優樓佉傳與跋婆利,跋婆利傳與自在黑。如是次第,自在黑得此智。見大論難可受持,故略抄七十偈。」與世親菩薩之關係,出婆藪槃豆法師傳。
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(名數)天台家之名數。一今圓,二昔圓。今圓又曰開顯圓,絕待圓,於今時之法華經開會藏通別之三教,顯揚一實絕待之...眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。此四弘誓願是菩薩所立,凡是大乘行者皆宜牢記和...(異類)Bhandhiasura,又作跋墀,跋稚,跋移,末利,婆梨。阿修羅王名。列次於法華經序品。法華文句二曰:婆稚者,...(術語)稱釋迦如來,於一切眾生,利他之恩德廣大,故曰大恩。為教法之主,故曰教主。...【不能出離】 p0324 瑜伽二十二卷十一頁云:云何名為不能出離?謂如有一,或戒或禁,由見執取。謂我因此若戒若禁,...(明王)降三世明王之別名。大日經疏五曰:次復於執金剛下,置忿怒持明,降伏三世一切大作障者,號月黶尊。面有三目...摩訶華譯大,亦稱大迦葉,為佛十大弟子之一。身有金光,映蔽餘光使不現,故亦名大飲光。修行頭陀苦行,以頭陀第一著...行宗記釋云:「彼雲,過去世時,此界劫盡,時諸眾生,生光音天,後世界成,還從天降,身有妙光,神足自在,有自然地...(術語)能開示佛道者。佛之自稱。法華經藥草喻品曰:我是一切智者、一切見者、知道者、開道者、說道者。...【四無礙解加行】 p0456 大毗婆沙論一百八十卷十二頁云:問:四無礙解加行云何?有說:法無礙解,以習數論為加行。...(經名)一卷,吳支謙譯。有貧窮老女,請問生老病死五陰六根六大等自何所來。佛答來無所從,去無所至,兼說緣生之眾...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...《優婆塞戒經》摘錄: 1、善男子。一切布施有三根本。施於貧窮以憐愍故。施於怨家不求報故。施福德人心喜敬故。 2、...
普陀山有三大寺,我們現在第二大寺法雨寺的山門口,前面的就是普濟寺,山上的就是慧濟寺,又俗稱佛頂山。這三個寺院...問: 是否能夠在念佛號之前祈求阿彌陀佛佛光加持,幫助我,驅除心中的貪、瞋、癡? 大安法師答: 持念南無阿彌陀佛...
大慧,已得自覺聖趣之菩薩,由於已了達於一切法性本無所有,離一切相,離言說相,覺了一切境界唯自心現量,已離於有...
你不能確定何時死去。雖然你擁有寶貴人身,但它全然是無常的;無疑它將會被死亡奪去,然後又再一次徘徊於生死輪迴中...
我們如果沒有深入的研究唯識,對我們內心的狀態很容易作出錯誤的判斷。假設沒有第七意識,你會說:那我為什麼會有欲...
常州人柏萬安,名叫天祐,平生喜歡做善事,學仙法,也學佛法。他曾對我說,他的母親曹氏,在六十四歲那年,得了熱病...
佛制亡僧焚化,原為令其離分段之假形,而證真常之法身也。故自佛立制以來,僧眾奉為常規。奈法道陵夷,延久弊生。如...
金七十論
【佛學大辭典】
| 上篇:金人 | 下篇:金山 |
【母陀羅】 槜李曰:結印手也。...
二圓
四弘誓願
婆稚阿修羅
大恩教主
不能出離
月黶尊
摩訶迦葉
最初犯戒者宿緣故先起漏過
開道者
四無礙解加行
老女人經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
勸人合作布施比單獨布施功德大

普陀山的和尚說普陀山的事兒--誰是高僧
是否要祈求阿彌陀佛幫助驅除貪瞋癡

人之所以煩惱,只因常好為人師

感受痛苦和死亡的逼迫

第六意識是眾禍之門,但也是眾妙之門

求觀音為母延壽的故事


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