(名數)天台家之名數。一今圓,二昔圓。今圓又曰開顯圓,絕待圓,於今時之法華經開會藏通別之三教,顯揚一實絕待之圓教也。昔圓又曰相待圓,於昔時之諸經,藏通別三教相待而說之圓教也。故昔圓雖為自圓而不能使他為圓也。又有部圓教圓之二者。前四時部之圓,為相待,無開會他之用,法華部之圓,為絕待圓,有開會他之用,如此就部意判今昔二圓之粗妙,謂之部圓,今圓昔圓皆為圓教之體而無異,就教體今昔視為同一之圓教,謂之教圓。蓋依教圓,一切諸教不出八教也。依部圓,法華為超八醍醐也。【又】華嚴之清涼,分圓教為漸圓頓圓二者,為荊溪所破斥。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【羸劣】 p1447 如老差別中說。 二解 瑜伽八十四卷十頁云:言羸劣者:諸根於境,無多能故。...乃以儒、道、釋人物為畫題之圖畫。相傳蘇東坡(儒)、黃魯直(道)同赴金山寺訪佛印和尚(釋),訪畢,出而同嘗桃花...(術語)觀世音之密號也。觀音之眼相,為青蓮慈悲之容,多羅尊自此處出生。要略念誦經曰:開敷妙覺光明眼,修廣猶若...(術語)諸法皆空之相狀。因緣生之法,無有自性,是空之相狀也。智度論六曰:因緣生法,是名空相,亦名假名,亦說中...亦名:靜處 含注戒本·四波羅夷法:「若閑靜處,即村外靜地也。」(含注戒本卷上·六·四) 戒本疏·四波羅夷法:「...【不可記事教】 p0333 如教導有十二種中說。 二解 顯揚六卷十二頁云:十二、不可記事教。謂有問言:世間為常?為無...《雜阿毗曇心論》,簡稱《雜心論》,十一卷,尊者法救造。劉宋時代天竺三藏僧伽跋摩於元嘉十二年(435)譯出,由寶雲...(本生)本起經上談本生云:昔定光佛出世時有謂為儒童者。聞佛出世,喜行城中,欲以華供養,不得。有一女瞿夷,持七...【得聖性】 p0994 大毗婆沙論三卷七頁云:得聖性者:謂此心心所法、能得苦法智忍。以能任持一切聖法;故且說彼以為...九種大乘菩薩所修的禪定、即自性禪、一切禪、難禪、一切門禪、善人禪、一切行禪、除煩惱禪、此世他世樂禪、清淨淨禪...(術語)非空之空而非如小乘偏執之但空,謂之真空,非有之有,而非如凡夫妄計之實有,謂之妙有。故以真空之故,緣起...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
參禪人,頓修戒、定、慧,即滅貪、嗔、癡,並不離參,而另去除貪等習。真道心人,身邊褂褲無換的,口中日食無餘的,...
比丘梵語,含三義:一、乞士,一缽資身,無所蓄藏,專求出要;二、破惡,正慧觀察,破煩惱惡,不墮愛見;三、怖魔,...
最近住院,發現很多病都是吃出來的,比如高血脂、高血糖、高血壓心臟病、脂肪肝、冠心病等等,都是因攝入了過量的油...俗話說,氣大傷身。醫學上認為這很有道理,對女人來說就更是如此。因生氣致病的女性尤為多見,臨床數據顯示,女人常...
人生苦短,人命無常,一息不來,即成隔世,超升墮落與否,臨終處理至關緊要。如何引導亡者神識得所,助成往生西方的...
《無量壽經》裡法藏菩薩忽然提出了一個不一樣的思路,法藏菩薩說:斯義弘深,非我境界,唯願如來慈悲,講述十方諸佛...自利能讓人走多遠?市場邊界的擴展應該有怎樣的過程?人富有之後如何獲得幸福?這些問題可以從經濟學的角度得到答案...
我們如果讀《阿含經》,或者你去讀大乘的經典,比如說《楞嚴經》《法華經》《華嚴經》,你會發覺這兩部經的味道非常...
二圓
【佛學大辭典】
| 上篇:二領 | 下篇:二頓 |
【陀羅尼】 p0828 佛地經論五卷十五頁云:陀羅尼者:增上念慧,能總任持無量佛法,令不忘失。於一法中,持一切...
羸劣
三酸圖
蓮華眼
空相
閑靜處
不可記事教
雜阿毗曇心論
瞿夷本生
得聖性
九種大禪
真空妙有
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說出家功德經

今既披緇,豈敢再隨身轉

比丘的三層含義

【推薦】能開素食餐廳,其功德不可估量
女人常生氣易得九種病
臨終處理的注意事項

淨土法門的特點從法藏菩薩的時候就開始了
做大事業需要哪種精神


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師