佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
即頂髻之相。如來頂上有肉髻,一切人天不能得見,故有「無見頂相」之稱。其後轉用為禪宗祖師及先德之肖像畫。多半為...凡十五卷。宋代王隨編。現收於宋藏遺珍上集。此係刪定道原所編景德傳燈錄三十卷之拔鈔本,於宋景祐元年(1034)編成...(天部)又作竭伽,揭伽,揭瞿。古仙人名。大日經疏十六有曰:竭伽仙者,山名,約處得名。為吠陀誦出者之一,大孔雀...1、此有三種,第一種: 一、阿門黎灌頂,即傳法灌頂。 二、受明灌頂,又云成就灌頂。 三、息災灌頂,又...【善無覆心由我執成有漏】 p1149 成唯識論五卷九頁云:又善無覆無記心時,若無我執;應非有漏。自相續中六識煩惱、...謂觸為身。已正當覺。及彼同分。是名觸處。又觸為身增上發身識。已正當了別。及彼同分。是名觸處。又觸於身。已正當...(書名)十卷,明釋明昱應王肯堂之請,因將成唯識論隨講隨錄而集成之。顧起元曾為之序云:師以宇泰先生(即王肯堂)...華嚴經隨疏演義鈔雲二智: 一、如理智 謂諸佛菩薩以如實之智,徹見實際之理,妙極寂靜,無增無減,是名如理智...清代高宗乾隆年間(1736~1795)之民間宗教。於每月朔望燒香,誦念歌詞:「奉母親命祖萬篇,安天立地總收元;替父完...(人名)永覺元賢禪師建陽蔡氏子。出家後,於崇禎甲戍,住鼓山。次住開元寶善及浙之真寂。丁酉坐脫。塔本山。師通內...【所轉舍】 修唯識行,於究竟位八識轉依時,是由能轉道所轉舍的有漏種子,此亦分為二類:一、所斷舍:斷舍的即是煩...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
我們應該怎樣認識人生,應該怎樣對待人生。 一個人如果能夠居有定所,有衣有食,就可以說是有福報。 關於高樓大廈、...問: 常有人自覺能力差、力量小,對社會、家庭沒有影響力,而力不從心或放棄自我,如何轉變此一負面的人生態度? 聖...
何為結夏安居? 在印度,夏季的雨季長達三個月,佛陀乃訂定四月十六日至七月十五日為安居之期。在此期間,出家人禁...首先,我們要發現自私的我並認清自私的我。如果我們能經常自我反省,就會逐漸發現及認清自私的我。而在自我省思的方...
久負盛名的寧波阿育王寺右側,有一處隱藏在茂林深處,並不十分起眼的舍利塔。這裡,即是淨土宗第十一代祖師省庵大師...
佛教對於世間萬象,都有深入的觀察,了知天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世間上任何...問: 弟子以為,念佛行人勤修淨業三福,以至誠懇切心信願念佛,命終之時會蒙佛接引,往生極樂世界。但卻常聽有人說...中專的最後一年有一門課程叫人生。 最後一節課,老師說要考試。三道題目都很簡單,老師笑眯眯地說,記得父母生日的...
修道所斷法
【法相辭典】
【修道所斷法】 p0903 瑜伽六十六卷十八頁云:云何修道所斷法?謂一切善有漏法、一切無覆無記法;除先所說諸染污法,餘染污法。是名修道所斷法。
| 上篇:修瑜伽因緣 | 下篇:修定為盡諸漏 |
(名數)法相宗所立有空中之三時教也。此有年月之三時教與義類之三時教二者。年月之三時教者。一、第一時教,佛成道...
頂相
傳燈玉英集
竭羅伽
五部灌頂
善無覆心由我執成有漏
觸處
唯識俗詮
二智(四)
青陽教
永覺
所轉舍
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論

我們要用正確的方式看待福報
如何轉變負面的人生態度

結夏安居的意義與供養安居僧的功德
聖嚴法師《省思自我,消融自我》

我去即來——省庵大師的圓滿人生


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚