(修法)密教結界法五種之一。又云四方結。第一結地界之後,第二隨其地界量四方週遍金剛牆之作法也。以印契行之。無量壽儀軌曰:「次結金剛牆印。(中略)即成金剛堅固之城。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
資持記·釋釋相篇:「問:『戒本過三方犯,此言竟者?』答:『戒制指授,三節未竟,若去非過;看竟即過。此據看過,...(地名)Atyambakela,西印度之境。臨信度河,鄰大海之濱。小乘僧徒多學正量部之法。見西域記十一。...密宗修法中,以釋迦如來為中心而建立之曼荼羅。此類圖像,諸經所載各有不同。據大日經卷五秘密漫荼羅品所載,釋迦師...【有罰有障俱】 p0550 法蘊足論一卷十二頁云:言有罰者:謂有女人,自無眷屬,又非淫女;若有凌逼;為王所知;...在佛前常供養香、花、燈明等用具,若由二隻花瓶與火捨(香爐)、燭檯等四器而成,稱為四具足。若系花瓶、燭檯各一對...(名數)九種之大乘禪也。此為不共於外道二乘而菩薩所修之禪定:一、自性禪,二、一切禪,三、難禪,四、一切門禪,...(術語)唐善導科分觀經之序分與他師異意,以如是我聞之一句(通常六成就中信成就聞成就之二)為證信序,一時佛至而...(術語)聖道門諸教雲即事即理,淨土門一家言即相即心。相者謂西方有淨土,指方立相之相也,此相即自己之一心,離自...【撥無第八識及一切法不應道理】 p1344 成唯識論三卷十七頁云:有執大乘遣相空理為究竟者。依似比量,撥無此識及一...指凡夫或佛、菩薩所受之身體與國土。即正報與依報。(參閱「依正二報」3054) p3016...誓願差別者,謂能通達一切有情與己平等,猶如自身誓願攝益故。...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...
素食並不必然成為健康飲食。吃素同樣有營養平衡問題,如果搭配不當,不僅不能得到足夠的營養,也不一定會降低疾病的...剃除鬚髮,身著染衣是佛教僧侶最顯著的標誌 剃除鬚髮的出家儀式,自佛世至今二千多年來都沒有改變,但是在僧服卻依...
能海上師曾經講過一個故事,是講到父母的恩德。同樣也是講到一個屠戶要殺一頭牛,這頭牛剛生了小牛不長時間,主人就...
明末清初時,有見月律師,傳三昧老人衣缽,繼主千華(即寶華山)專事宏律。三昧老人,從行門入手,一生持律謹嚴!臨...
參禪要有絕對、不動搖的信心,這對我們的修行非常重要,也非常必要。當然,決定的信心不是憑空產生的,也要有因緣。...
緣起性空,這是佛教最究竟根本的,一切法就是緣起性空。為什麼會緣起?為什麼是性空?因為性空故才能緣起;因為緣起...
蕅益大師指導我們從這念迷惑的妄想轉成真心: 試思平日,起惑造業,畢竟是誰。今書經懺悔,又畢竟是誰。 先提出一個...
我們引用這個《占察業報經》裡面有一段的這個無分別智的觀法,唯識的觀法,我們先看第一段: 一、總說。學唯心識觀...
金剛牆
【佛學大辭典】
| 上篇:金剛慧 | 下篇:金剛幡 |
(術語)自涅槃界復活也。依實大乘之意,則二乘之人,雖一旦入無餘涅槃界,而餘業未盡。則經若干劫數,還生心身來,...
覆屋過限戒此據看過非三節過
阿點婆翅羅國
釋迦曼荼羅
有罰有障俱
四具足
九種大禪
觀經化前序
即相即心
撥無第八識及一切法不應道理
身土
誓願差別
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

【推薦】吃得不得法,素食不一定能帶來好處
中國僧服知多少

小牛救母口吞殺刀 孝心打動屠戶養牛到老

見月律師的克苦精神

參禪前要注意的三個先決條件

當你最痛苦、障礙最深時,你就修這個觀

這個「我」最怕你迴光返照


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師