(術語)如來正覺之德稱。楞嚴經五曰:「自心取自心非幻成幻法,不取無非幻。非幻尚不生,幻法云何生?是名妙蓮華金剛寶覺。」同長水疏五上曰:「無明堅牢最為難壞,一念能破金剛定力。此定尊上更無能過,於法自在,是可寶重如摩尼珠隨意生育,無上覺裡名王寶覺。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(雜語)Laghu,譯曰輕。智度論四十八曰:若聞邏字即知一切法離輕重相。...(雜語)以物施與他也。無量壽經下曰:貪狼財色,不能施惠。...又作假名世間、眾生世間、眾生世。為三種世間之一。指能居之正報;亦即指五陰所成之一切眾生。據摩訶止觀卷五上載,...【阿難陀分身於二國處】 p0782 西域記七卷十六頁云:濕吠多補羅伽藍東南、行三十餘里,殑伽河南北岸各有一窣堵...(術語)行住坐臥之四威儀,各有二百五十戒,共為一千,對於攝律儀戒等之三聚而為三千,又對於殺,盜,淫(身之三支...(1043~1118)宋代禪僧。世人尊為曹洞宗第八世。沂州沂水(山東沂水)人,俗姓崔。初學道術於伊陽山中,得辟谷之術...【一切種行無常苦想】 p0013 瑜伽八十六卷十七頁云:復次由四差別,當知修習一切種行無常苦想。何等為四?一、...教、理、行、果之合稱。乃佛、法、僧三寶中法寶之種別,一般稱之為四法寶。即指能詮之言教、所詮之義理、能成之修行...(術語)又曰已離欲人。即離欲界修惑者之稱。此有異生與聖者二種。俱舍論二十三謂:若凡位,已斷欲界第九品染,至此...為心王、心所之別名。以心王、心所皆有所緣之境,故名。所緣,謂心識所攀緣之境界,如眼識緣於色,耳識緣於聲等是。...【轉五蘊依得五自在】 p1410 世親釋九卷十九頁云:今次應顯法身自在。由轉色等五蘊依故;得五自在。此中由轉色蘊依...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
一些學佛的人聽到別人有病就會勸人專心念佛,不要在意疾病,甚至於勸人不要去看病,說:佛是大醫王,念佛就不會生病...年輕時,我和許多人一樣,曾著手把一切自認的人生美事、人生渴望,列成一張明細表,其中包括了健康、英俊、愛情、智...
法藏比丘他知道他方世界的這樣一個造惡業的原因,是由於有我執我見,所以還專門發了一個願解決這個問題: 【設我得...
用修行和懈怠的苦樂來比較,來警策我們要精進辦道。修行是逆煩惱而動,它當然在一般的意義上來說是很苦。所以有些人...
眾生聞者,應當發願,願生彼國。若有眾生聞是說者,應當發願,生彼國土。諸善男子、善女人,若有信者,應當發願,生...
禪堂的禪字,又名靜慮,又名思維修,總的一句話,就是要找到我們的本來面目。大家在參禪的時候,最主要的就是要起疑...從前有一位修道人,名字叫做善信。他出生的時候世上已經沒有佛法傳布了,但他還是苦心尋求正道佛法,希望可以找到正...
有一天,摩訶迦遮延尊者與五百位大比丘眾,來到婆那國的一個深池水畔。當時迦遮延尊者的德風名聲早已流傳四方。剛巧...
金剛王寶覺
【佛學大辭典】
| 上篇:金剛不壞身 | 下篇:金剛王菩薩 |
顯密圓通成佛心要集卷下以十門敘述密咒功德之深廣,十門即:(一)護持國王安樂人民門,謂一切國土中所有陀羅尼流行之...
邏求
施惠
有情世間
阿難陀分身於二國處
八萬細行
道楷
一切種行無常苦想
教理行果
已離欲者
有所緣
轉五蘊依得五自在
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

學佛後有病還要不要看
心靈的寧靜

【推薦】我們之所以造業,就是認為身體是真實的

偷安一世,累劫難出

【佛學漫畫】打籃球還是踢足球

用功的關鍵在於能不能放下
千辛萬苦求佛偈


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師