(1043~1118)宋代禪僧。世人尊為曹洞宗第八世。沂州沂水(山東沂水)人,俗姓崔。初學道術於伊陽山中,得辟谷之術,後悟其非,棄而習佛,於京師術台寺出家,後參投子義青禪師得法。元豐五年(1082),弘法於沂州仙洞山,並先後住持洛陽之招提、郢州之大陽山、隨州之大洪山崇寧保壽禪院等剎,大揚洞上之風,從者如雲。崇寧三年(1104),徽宗聞其名,召住京師十方淨因禪院,賜紫衣及「定照禪師」之號。師以衣非佛制,卻而不受,帝怒,黥而流放淄州,師終不屈。後帝悟,聽其自便,師遂於芙蓉湖上建寺,大揚禪風,學者風從,政和七年(1117),徽宗賜以「華嚴禪寺」一額,後又賜名「興化寺」。於翌年五月入寂,世壽七十六。世稱芙蓉道楷。法嗣中較著名者有丹霞子淳、淨因法成、闡提惟照、大智齊璉、石門元易、鹿門自覺。有芙蓉道楷禪師語要一卷(又作定照禪師語要)行世。[禪林僧寶傳卷十七、聯燈會要卷二十八、五燈會元卷十四、湖北金石志卷十] p5652
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
凡是佛所說的一切教法,或是佛弟子所說的一切言教,不論是聲教或是文字所印刷的經典,都稱之為文字般若。...【四法能令菩薩難可調伏】 p0467 瑜伽七十九卷十一頁云:復次有四種法,能令菩薩,難可調伏。謂於正修有四種障。一...(雜語)為亡人資福也。...【宿住隨念智】 p1022 瑜伽六十九卷十二頁云:若於過去生自體差別,明瞭記憶;名宿住隨念。若智,具大威德,修所成...亦名:羯磨受具立受名戒相 濟緣記釋云:「立名相。名謂受名,相即戒相。初二句略示。上句通舉四受;羯磨受法,初亦...(一)指外道十八大論中之八論,即:(一)肩亡婆論,(或謂系眉亡娑論)簡擇諸法之是非。(二)那邪毗薩多論(梵 Naya-v...(術語)僧之剃頭也。淨髮之法,半月一度。高僧傳(闍那崛多傳)曰:遮拘迦國山中有入滅定羅漢三人,定中禪寂。每至...(雜語)己之單位左右也。以小紅紙片題眾僧之名,貼於各位上,謂之單。有己名單之位,謂之單位。...(流派)以牛頭山法融為祖之禪派。又稱牛頭宗。四祖道信下旁出之禪宗也。初,法融入金陵牛頭山幽棲寺北岩石室枯坐,...凡夫愛著五欲,如人渴時愛水一樣。...【一切色像皆入身中】 p0016 世親釋八卷六頁云:一切色像皆入身中者:謂身中現無量種種一切事業。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
丁大定居士,紹興上虞人。寓杭州湖墅。家貧而寡,生二女已嫁,業女工以自活。 一九二五年,聞吳璧華居士宣講佛法,...他叫庫瑪,出生於加爾各答北部一個貧困山村。 因為貧困,他只在學校待了三年;因為貧困,十五歲的他便只身前往孟買...
癸三、濕生相 看第三段的濕生相。濕以合感,就是他對某一種東西貪愛,就產生一個和合,和合以後就受生了。他沒有經...
明朝鄺子元,得了心臟病,神經衰弱之症,精神時常恍惚欲倒。雖然經過很多名醫的診治,但並沒有顯著的效果,後來遇見...有一位武術大師隱居於山林中。聽到他的名聲,人們都千里迢迢來尋找他,想跟他學些武術方面的竅門。 他們到達深山的...
一、聖凡二力彰顯淨土景觀 阿彌陀佛以本願威神之力,流現西方極樂世界無盡莊嚴,諸如:宮殿樓閣、寶池蓮花、重重寶...
妄想長啥樣 我常講,我們的生活充滿了妄想雜念,但很多人並不清楚它是怎麼產生的。就像看病需要對症下藥一樣,大家...
預記末法 【我滅度後,末法之中,多此鬼神熾盛世間,自言食肉得菩提路。】 廢權防難 【阿難!我令比丘食五淨肉,此...
道楷
【佛光大辭典】
| 上篇:道悟 | 下篇:道根 |
梵語 mudgara。為密教法器之一,乃屬具有鉤之棓、杵等之武器。又作目竭嵐。據大日經卷三悉地出現品載,沒檗藍系以 ...
文字般若
四法能令菩薩難可調伏
冥資
宿住隨念智
受具戒法立受名戒相有無
八論
淨髮
鄰單
牛頭禪
渴愛
一切色像皆入身中
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

印光大師在家往生弟子——丁大定居士
只要有力氣、有想法,幸福一定會來臨

為什麼會有蚯蚓這類含蠢蠕動的濕生眾生

色慾招病,斷欲是藥
畫好自己的底線

聖凡二力彰顯淨土景觀

妄想究竟長什麼樣


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師