(1043~1118)宋代禪僧。世人尊為曹洞宗第八世。沂州沂水(山東沂水)人,俗姓崔。初學道術於伊陽山中,得辟谷之術,後悟其非,棄而習佛,於京師術台寺出家,後參投子義青禪師得法。元豐五年(1082),弘法於沂州仙洞山,並先後住持洛陽之招提、郢州之大陽山、隨州之大洪山崇寧保壽禪院等剎,大揚洞上之風,從者如雲。崇寧三年(1104),徽宗聞其名,召住京師十方淨因禪院,賜紫衣及「定照禪師」之號。師以衣非佛制,卻而不受,帝怒,黥而流放淄州,師終不屈。後帝悟,聽其自便,師遂於芙蓉湖上建寺,大揚禪風,學者風從,政和七年(1117),徽宗賜以「華嚴禪寺」一額,後又賜名「興化寺」。於翌年五月入寂,世壽七十六。世稱芙蓉道楷。法嗣中較著名者有丹霞子淳、淨因法成、闡提惟照、大智齊璉、石門元易、鹿門自覺。有芙蓉道楷禪師語要一卷(又作定照禪師語要)行世。[禪林僧寶傳卷十七、聯燈會要卷二十八、五燈會元卷十四、湖北金石志卷十] p5652
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據大智度論卷二十三載,即:(一)眾生惡事,指諸眾生貪慾、瞋恚、愚癡,不依父母師長之教誨,造種種惡。(二)土地惡事...(雜語)色者女色,味者愛味也。無量壽經上曰:處宮中色味之間。...【仡那】 或繕摩,此翻生。瑜伽云:五蘊初起,名之為生。依殼而起,曰卵生;含藏而出,號胎生;假潤而興,曰濕...宋藏(宋板大藏經)之一。又稱開寶藏。自宋太祖開寶四年(971)至太平興國八年(983),奉敕於成都開板之藏經,係漢...(經名)一卷,失譯人名。說賢劫千佛中上首十六尊之秘印密咒。...(術語)在聲聞,緣覺,菩薩之三乘,各具唯一種子之眾生曰定性,具二種或三種之眾生曰不定性。總不具三乘之無漏種子...梵名 Pippalāyāna。即指摩訶迦葉。為佛陀十大弟子之一。以迦葉誕生於畢缽羅樹下,故稱畢缽羅耶那。或傳說迦葉之父...位於山西太原西南二十公里龍山上。為北齊天保七年(556),宏禮禪師創建。相傳有二童子見此山石,儼似世尊,遂鐫佛...梵語 dharmacaksu-vi?uddha。指具有觀見真理等諸法而無障礙、疑惑之眼。又作淨法眼、清淨法眼。吉藏之維摩經略疏卷...指真如之實體。真如廣大,含涵一切,故稱之大;總體一味平等,無差別之相,故稱總相;為修行者之軌範,故稱之法;觀...(雜語)Caitya-Vandana,謂敬拜佛塔也。寄歸傳二曰:制底畔睇或云制底畔彈那,(中略)畔睇者敬禮也。凡欲出外禮拜...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
某某師!要是有人,你在那講經說法,或者你在放蒙山、結手印,他啪嚓啪嚓啪嚓!都給你照相,你在那坐著,心裡感不感...
世人哪裡知道,暴富之後,不僅沒有帶來預期渴望的那種幸福生活,相反,痛苦卻隨之摩肩接踵而至,甚至丟了性命。對此...
我們一個淨土宗的修行者,當然我們希望能夠解決生死輪迴的問題,所以我們叫做:為菩提道,求生淨土。那麼求生淨土,...問: 如何對惡人或者自己討厭的人生起慈悲心?對於冥玩不化的惡人,我們還要堅持嗎? 宏海法師答: 對於惡人自己討...一個人憶念觀世音菩薩時,為什麼你的貪瞋癡會淡薄?因為觀世音菩薩在因地時他有這部分的功德。所以你跟他的功德一接...師正在誦讀一本書的時候,走進一個孩子。 師父,您在讀什麼書呀?孩子說。 在讀大悲咒。法師微笑著說,繼續誦他的咒...
唐朝時候,有個宰相叫魚朝恩。有一次,國王接見一個老和尚,是國師,國王封的國師。這次這個皇帝召見這個國師的時候...世間的人都怕做枯燥乏味的事情,因為他們覺得這是非常無聊的事情。比如流水線上的工人,他們從事著最單調的工作,覺...
道楷
【佛光大辭典】
| 上篇:道悟 | 下篇:道根 |
(名數)一、體外方便,餘經所說之方便也,是真實體外之方便,故云體外。二、體內方便,又云同體方便,方便即真實,...
二種惡事
色味
仡那
蜀板
賢劫十六尊
定性
畢缽羅耶那
童子寺
法眼淨
大總相法門
制底畔睇
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

遇到這種情況,心裡是否感覺很風光

暴富並沒帶來幸福

以空性的心態來操作善業
如何對惡人和討厭的人生起慈悲心
拜佛、念佛就是廣結善緣
大悲咒與小悲咒


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師