佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)公案名。付法藏第十四祖迦那提婆,初為外道,一日,自執師子國來憍薩羅國,詣龍樹求論議。龍樹乃使弟子持滿...凡三卷。日本真言宗覺鍐撰。內容明示入信之要義,特以平易之日文敘述往生極樂之意趣。收於大日本佛教全書。卷上闡明...(1045~1099)北宋僧。桐江(浙江)人,俗姓俞。字韞之。幼遭母喪,隨父至杭州,從南山瑞峰出家,並師事壽寧院處邦...(名數)一境界愛。臨終時,於眷屬家財等之愛著心也。二自體愛,臨終時,於吾身體之愛著心也。三當生愛,臨終時,於...又作盲禪者、暗禪比丘。系教家等禪宗以外之宗派者嘲諷禪家之語,尤指只執著於修禪定而不研究教法,闇於智解而又憍慢...(植物)草名。涅槃經八曰:雪山有草,名曰肥膩。牛若食者,純得醍醐。梵Pinodhni。...北平名剎之一。為章嘉呼圖克圖所居,大殿及後樓之聯額為清高宗之御書。寺東有法淵寺,西有智珠寺。又東為三廠遺址,...【軟道】 p1387 集論六卷六頁云:云何軟道?謂軟軟、軟中、軟上品道。由此道故;能捨三界所繫地地中,上上上中上下...魏晉時代僧。河內(河南沁陽)人,俗姓萬。為沙門帛遠之弟。少時即富聲譽,曾婉辭博士官之高職。二十五歲出家,博通...以焰摩天為中心所建立之別尊曼荼羅。乃為祈冥福、延壽除災而修焰摩天法時所用之曼荼羅。其圖相有數種,據金剛頂瑜伽...(名數)在羅漢謂之三明。在佛謂之三達。即天眼,宿命,漏盡也。天眼知未來之生死因果,宿命知過去之生死因果,漏盡...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
據近代學者考證,歷史上對風水最早下定義的是晉代的郭璞,在其著名著作《葬書》中有言:葬者,乘生氣也,氣乘風則散...
在這新春佳節之際,大地上人們喜氣洋溢。為了慶祝春節,數以億計的家家戶戶,歷來都用一種共同的方式來祝賀,就是把...
經云:一稱南無佛,皆已成佛道。此言正因佛性,人人本具。故稱性所起緣,了、二因,必與正因同得究竟也。是以念佛三...
能夠在內心深處明是非、辨真偽,而不張揚、不虛妄,便是一種智慧。有人把這世界上的人分為兩種,一種是聰明人,另一...面對人類行為與情緒的失控,根據佛教的說法,這和個人業力有密切的關係。業力這個觀念是指我們在過去無量世(也可以...問: 小女現年廿二歲,矢志不嫁,吃素念佛,業已數年。今春其母亡過,伊哀思篤切,數日不進飲食。後經弟子囑其為母...
種子是【能生(因)】,現行就是所生的果,但是在起現行的時候,現行就是七轉識在作用,七轉識在作用,你這個現行不...
我二十三歲的時候,在開縣大覺佛學院教書,那時,剛從漢藏教理院畢業沒多久。我在漢藏教理院是十六歲入學,到二十一...
阿難陀分身於二國處
【法相辭典】
【阿難陀分身於二國處】 p0782 西域記七卷十六頁云:濕吠多補羅伽藍東南、行三十餘里,殑伽河南北岸各有一窣堵波。是尊者阿難陀分身於二國處。阿難陀者,如來之從父弟也。多聞總持,博物強識。佛去世後,繼大迦葉,任持正法,導進學人。在摩揭陀國,於林中經行;見一沙彌,諷誦佛經,章句錯謬,文字紛亂。阿難聞已;感慕增懷。徐詣其所,提撕指授。沙彌笑曰:大德耆矣,所言謬矣。我師高明,春秋鼎盛。親承示誨,誠無所誤。阿難默然退而嘆曰:我年雖邁;為諸眾生,欲久住世,住持正法。然眾生垢重,難以誨語。久留無利,可速滅度。於是去摩揭陀國,趣吠舍釐城,渡殑伽河,泛舟中流。摩揭陀王、聞阿難去,情深戀德,即嚴戎駕疾馳追請。數百千眾,營軍南岸。吠舍釐王、聞阿難來,悲喜盈心,亦治軍旅,奔馳迎候。數百千眾,屯集北岸。兩軍相對,旌旗翳日。阿難恐斗其兵,更相殺害。從舟中起,上升虛空;示現神變。即入寂滅,化火焚骸。骸又中折。一墮南岸,一墮北岸。於是二王各得一分,舉軍號慟,俱還本國,起窣堵波而修供養。從此東北行五百餘里,至弗栗恃國。北人謂三代恃國。(北印度境)
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阿彌陀如來四十八願中之第二十六願。即使往生極樂之人皆得那羅延金剛堅固身之願。無量壽經卷上(大一二·二六八中)...
以針投缽
孝養集
擇瑛
三種愛
暗證禪師
肥膩
嵩祝寺
軟道
帛法祚
焰摩天曼荼羅
三達
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

佛教是如何看待風水的

春節是吉祥的節日,應以皆大歡喜的方式來慶祝

修雖有三,成功則一

有人只是小聰明,有人則擁有大智慧
聖嚴法師:業力與潛意識
一用功便有境界,此實多半是魔境

懂了這一點,便不會去害人


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