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南朝梁武帝嘗披袈裟,自講放光般若經,人稱為佛心天子。[碧岩錄第一則] p2612...指佛菩薩之實相法身。即對於所現之化身而稱能現之本身為本地。本,根本;地,所依之義;言實相法身為萬化之本,猶如...四種正行者,謂苦遲通行、苦速通行、樂遲通行、樂速通行。初謂鈍根未得根本靜慮,第二謂利根未得根本靜慮,第三謂鈍...醯羅,梵名 Hila。位於北印度烏仗那國之佛教聖地。相傳系釋尊過去世為聽聞半偈法而捨身之處。北本大般涅槃經卷十四...見思惑、塵沙惑、無明惑。見思惑是凡夫的惑,見思惑中的見惑是知見上的迷惑錯誤,如身見邊見等五不正見是,思惑是思...即於佛陀之生處、成道處、初轉法輪處、涅槃處等四處立塔。[觀虛空藏菩薩經](參閱「四塔」1780) p1765...(譬喻)為譬身無常之二喻。井者謂人於曠野為醉象所逐,攀樹而入井也。河者如涅槃經所謂:譬如河岸臨險大樹,若遇暴...又作缺本經。為原已譯成之經典,歷經長年之輾轉流傳,遂散逸而成缺本者。 歷代經錄,如南朝梁代僧祐之出三藏記集,...【業事變異無常之性】 p1221 瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察業事變異無常之性?謂先一時、見彼種種徇利牧農工巧正論...【慢增上補特伽羅】 p1278 瑜伽二十六卷二頁云:云何慢增上補特伽羅?謂有補特伽羅、先餘生中,於慢煩惱,已修、已...【過去黑暗身】 p1222 集異門論四卷十五頁云:過去黑暗身者:云何過去,云何黑暗,云何身,而說過去黑暗身耶?答:...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...梵網經菩薩戒誦戒儀式...楞嚴咒註音版...問: 《阿彌陀經》提到,持名念佛必需做到一心不亂,請法師為我們講解何謂一心不亂? 淨界法師答: 其實古德對於一...佛說:物隨心轉,境由心造,煩惱皆心生。以我觀物,萬物皆有我之色彩。心裡悲傷,晴空萬里也覺陽光刺眼;心裡快樂,...
這個地方,值得一提的就是這個空觀。幾乎所有的調伏煩惱都要修空觀,但小乘的空觀跟大乘的空觀的確是有所不同。他們...
第一看:看子孫睡到幾點,假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來,那代表這個家族會慢慢懈怠下來; 第二看:看子...
我們應該對輪迴要有所了解,不能一廂情願地活在自己的妄想中。以佛陀的意思來觀察生死,是沒有快樂的。以佛陀的標準...
世間無知,惑為因緣及自然性,皆是識心分別計度,但有言說,都無實義。 當我們今天去著這個水大性相,向外攀緣,缺...佛之所以成佛,常享真常法樂,眾生之所以墮地獄,永受輪迴劇苦者,皆不出因果之外。凡人欲治身心,總不能外於因果。...
復次,迦葉!菩薩有四錯謬。何謂為四?不可信人與之同意,是菩薩謬。非器眾生說甚深法,是菩薩謬。樂大乘者為讚小乘...
耆婆耆婆迦
【翻譯名義集】
【耆婆耆婆迦】此翻生,勝天王雲生生。或翻命,法華雲命命。雜寶藏經云:雪山有鳥,名為共命。一身二頭,識神各異,同共報命,故曰命命。佛本行經:佛言:往昔雪山有二頭鳥:一頭名迦嘍茶,一頭名憂波迦嘍茶。其憂波迦嘍茶頭一時睡眠,近彼寤頭有摩頭迦樹,風吹華落,至彼寤頭。其頭自念:雖獨食華,若入腹時,俱得色力,不令彼寤。遂默食華。其睡頭寤,覺腹飽滿,欬噦氣出。問言:何處得此美食?寤頭具答,睡頭懷恨。後時遊行,遇毒樹華,念食此華,令二頭死。時憂波迦嘍茶頭語迦嘍茶頭言:汝今睡眠,我當寤住。彼頭才睡,即食毒華。其迦嘍茶,寤覺毒氣,問何惡食,令我不安?憂波頭言:食此毒華,願俱取死。於是彼頭即說偈言:汝於昔日睡眠時,我食妙華甘美味,其華風吹在我邊,汝返生此大瞋恚。凡是癡人莫願見,亦莫願與癡共居;與癡共居無利益,自損及以損他身。佛言:迦嘍茶鳥,即我身是;憂波鳥者,提婆達是。
| 上篇:斫迦邏婆 | 下篇:舍利 |
(名數)一世俗苾芻,凡夫之苾芻也。二勝義苾芻,聖者之苾芻也。見俱舍光記十五。...
佛心天子
本地
正行
醯羅山
三惑
四處立塔
井河
闕本經
業事變異無常之性
慢增上補特伽羅
過去黑暗身
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】楞嚴咒註音版
淨界法師:何謂「一心不亂」
沒有一顆美好的心靈

大乘的空觀與小乘的空觀有什麼不同

一個家族的興敗就看這三個地方

世間的快樂為什麼是痛苦呢

生命操之在我,心境決定處境
印光大師:佛菩薩也不出因果之外


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師