(術語)佛法滅盡也。凡佛法滅盡之相,乃諸佛之通軌,分正像末之三法,次第漸滅。一正法,佛雖去世而法儀未改,證悟之人多也。二像法,去佛世已久,道化漸訛替,正法變為似法也。三末法,去佛世長遠,僅存教法之一分,更無修行證果之實效也。此三時之年限,其長短諸佛各不同,又我釋迦佛經論之所說亦不同,今據通途之一說,則正法五百年,像法一千年,末法一萬年,過此三時,則佛法悉滅盡。
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(經名)四卷。西晉竺法護譯。佛,為阿耨達龍王說法。應其請。而入龍宮半月。...【無法】 p1042 集異門論七卷七頁云:無法者:謂所說語,越素怛纜,及毗奈耶,阿毗達磨,是名無法。...(雜語)掠取虛頭之癡漢也,虛頭者虛空也,非可掠取,指慢心躁急之人而言。碧岩第十則曰:州便打云:這掠虛頭漢。...(真言)一卷,唐不空譯。自不空罥索神變真言經之第二十八卷抄譯者。世所謂光明真言,即此中之陀羅尼也。...梵語 sarvaja。指了知內外一切法相之智。音譯為薩婆若、薩云然。系三智之一。關於其義,仁王護國般若波羅蜜多經卷下...(雜名)比丘尼所住之寺也。世親傳曰:於阿輸闍國起三寺,一比丘尼寺,二薩婆多部寺,三大乘寺。我國西晉建興中,尼...(術語)Loka-geya,譯曰重頌。十二分教之一。涅槃經疏八曰:祇夜,具足應雲路伽祇夜。祇夜翻為句,亦云頌。開善雲...謂小乘於人法二空中,僅知人空而未知法空之淺薄偏見。小乘雖體認眾生之身為五蘊之假和合,但以為五蘊生滅之法為實有...【令離欲】 p0530 瑜伽八十一卷八頁云:令離欲者:謂訶責六種黑品諸行;示現過患,令離愛慾。...邪見者,謗因謗果,或謗作用,或壞實事,或邪分別,諸忍欲覺觀見為體,斷善根為業,及不善根堅固所依為業,不善生起...(修法)金剛鎖菩薩之修法也。陀羅尼經八有金剛商迦羅法,具明其法。商迦羅,譯曰鎖。...(弘化社32分本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
在不念阿彌陀佛名號之前,我們每天都在打妄想,都在念五欲六塵,這就是念念塵勞。 塵是個比喻,比喻我們的妄念像灰...一切眾生皆以愛慾而正性命,愛慾是三界眾生輪迴的根本。如《圓覺經》云:諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,...今天講守護六根。六根就是眼耳鼻舌身意,守護就是不叫它放逸。 先講五根不要讓它染五塵。五根就是眼耳鼻舌身,五塵...
各位有緣大家吉祥。給大家介紹了這麼多的淨土祖師,幾乎都是遙不可及,為什麼呢?都在古代。今天我們講一個近代的大...
佛陀在世時也曾遇到許多困難,其中有一件事讓佛陀永遠難忘,那就是:孫陀利譭謗佛陀的事件。 孫陀利是一位生活在風...
文殊菩薩為佛教中的四大菩薩之一,又與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛在華嚴法會上的二大肋侍,助佛弘化。 文殊師利,或稱...
當一個人先入為主,一開始沒有親近善知識,自己在心中打妄想,立出一個知見之後,就很難接受善知識的善見,後果當然...
這個獨頭意識所感知到的法處所攝色有五種,這裡只列出了二個,我們把五個都念出來: 第一極迥色: 這是依假想觀,好...
法滅
【佛學大辭典】
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【五十五苦】 p0264 顯揚十五卷三頁云:如是三苦差別,復有五十五種;應知。頌曰:界、緣、身等、趣、種類、諦、三...
三昧弘道廣顯定意經
無法
掠虛頭漢
不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言
一切智
尼寺
路伽祇夜
偏小情
令離欲
邪見
金剛鎖法
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

心不知心,如何萬慮休
了幻法師:一切眾生皆以愛慾而正性命
守護六根

民國高僧諦閑法師

佛陀與風塵女子的因果

文殊菩薩與淨土法門的因緣

五種不正見


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師