(術語)臘者歲末祭神之名。即以為歲末之稱。比丘受戒後,每年夏行三月安居,其安居竟,即為比丘之歲末,謂之法臘。又名夏臘,戒臘。比丘為出俗者,故不以俗年算之,必數此夏臘。以法臘之多少定比丘之坐次,謂之臘次。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【二十二根立根所由】 p0042 俱舍論三卷四頁云:若增上故立為根者;無明等性,應立為根。無明等因,於行等果,...(術語)就一切之事理而詮未究竟至極之詞。對於無餘而言。...梵語 dharma-bhānaka,巴利語 dhamma-kathika。指通曉佛法又能引導眾生修行之人。又作說法師、大法師。廣義之法師...位於江蘇江寧縣城(南京)之南,寺址在古長千里。晉太康年間,有信士得舍利於長幹裡,乃建本寺,當時稱為長干寺。晉...(譬喻)智慧之城郭。譬佛果也。教行信證二曰:令諸群生入智城。...資持記釋云:「破法身者,亦同大集;若打破戒,罪同出萬億佛身血。疏雲,豈非形服異世,為聖道標。若加輕毀,則三寶...【正智邪智差別】 p0505 瑜伽八十八卷一頁云:智有二種。一者、正智。二者、邪智。此中正智,依有事生。邪智、亦爾...(名數)法華經陀羅尼品所說:一、藍婆,正法華謂之結縛。能繫縛眾生而殺害之,故名結縛。若從于歸佛之後,則縛煩惱...戒由世出世二義上,分之為二: 一、出世間戒 沙彌之十戒,比丘之具足戒也。 二、世間戒 優婆塞優婆夷之五...七有之一。謂依過去之戒定等因,而感得現在之天界樂果。以其果報存在,故稱為有。[長阿含十報法經卷上、大毗婆沙論...亦名:不嚼飯作聲戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士飯僧,六群嚼飯作聲。居士譏言如豬狗駱駝牛驢烏鳥。...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法之時,常隨弟子有千二百五十人。當時,城中有一位大富長者的夫人產下一男兒,名為金財...我從前做船生意,對船很有緣分,因此對《金剛經》中佛說的「如筏喻者」,特別感到有興趣,這裡先以「如筏喻者」作個...
佛當時為什麼要說《佛說阿彌陀經》?我們從八個意義上面分門別類地來了解一下。 第一個,佛說這部經典,為了大悲憫...
二十世紀初在台灣一個叫金包裡的地方,有個慈善家林老爺,林老爺在街上經營著益源號雜貨店及布莊,平素交易公平,童...在佛經中,有這麼一則故事──有一位土財主,雖然非常富有,但是內心卻十分空虛,總覺得家裡還少了什麼似的。 有一...
世俗所說:受戒容易持戒難!確是有理,但亦在我們的善根有淺深,信心有無的關係?若果佛弟子戒律嚴淨,誰不敬仰?諸...
我們都是父母生而養大的,但是每位父母都不是完人,都有這樣或那樣的問題。正因為有很多問題,就成了很多人不願意孝...
大慧,已得自覺聖趣之菩薩,由於已了達於一切法性本無所有,離一切相,離言說相,覺了一切境界唯自心現量,已離於有...
法臘
【佛學大辭典】
| 上篇:法譬 | 下篇:法魔 |
【智清淨十相】 p1153 瑜伽七十四卷十八頁云:云何智清淨十相?一、由惠施智清淨。二、由求者智清淨。三、由施物智...
二十二根立根所由
有餘
法師
大報恩寺
智城
說他粗罪犯過極重
正智邪智差別
十羅剎女
世出世二戒
天有
嚼飯作聲戒緣起
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

取之不盡的二枚金幣
在家如何修行

佛為什麼要說《阿彌陀經》

放生巨龜得善報
富在福慧之中

受持戒律的功德

不容父母何以容天下


蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師