佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
1579年(明神宗萬曆七年) 俞大猷卒。生前以俞氏棍法授少林寺僧,使少林棍法漸趨務實,而避花套。 日本淨土...【諸緣生法無實作用】 p1356 瑜伽九十三卷八頁云:此中善建立諸緣生法無作用故者:謂從後際苦,逆觀現法前際苦集,...梵語 svayambhū-jāna。指諸佛不藉功用,自然而生之一切種智。又作自然智慧。隋代吉藏於法華義疏卷六,解釋法華經...(術語)六現觀之一。緣三寶之世間出世間決定淨信也。...【九種和合建立九結】 p0096 瑜伽八十九卷六頁云:復次有九種事,能和合故;當知建立九結差別。云何九事?一、依在...【譽】 p1463 集異門論十八卷八頁云:云何名譽?答:諸有隱背不現在前稱讚嘆美,亦復揄揚;言彼信戒聞捨慧等、悉皆...通教登地菩薩得如幻三昧,能示現無量自在神通,普入一切佛剎,隨意無礙,意欲至彼,身亦隨至,故稱意生身。據楞伽經...(名數)一、身業供養,身至誠敬禮也。二、口業供養,口至誠讚歎功德也。三、意業供養,意至誠想念相好也。說見法華...【如來四眾人天各立】 p0581 瑜伽十五卷二頁云:又四因緣故;於人趣中,建立如來四眾。三因緣故;於天趣中建立...(術語)方便有餘土,及方便化身土之略稱。...梵語 āhāre pratikūla-sajjā,巴利語 āhāre patikūla-saā。又作食不淨想、不耐食想、厭食想。十想之一,四...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...問: 一個人的生辰八字給兩個會算命的居士算,卻算出了兩個不同的命運。請問您怎麼看待算命一說?命運是注定的,還...
關於地藏菩薩的種種殊勝功德,我們從《大方廣十輪經》中可以略略得知一二。那麼關於地藏菩薩救護眾生的故事,你曾經...佛教不是偶像崇拜者,如果要說佛教有崇拜的話,那麼,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初創期,佛教沒有佛菩薩像,僅雕刻...
此室入者,不為諸垢之所惱也,是為二未曾有難得之法。 維摩居士這個房子、他的這個家,你若入進來的話,就能夠得到...
造五無間,誹謗正法,毀呰賢聖,離諸善法,具諸惡法。我們一般說五無間,五無間就是犯五逆罪,到地獄去受無間的痛苦...
要想超度冤親債主,最好的方式,是慈悲。唐朝時,鄱陽湖鬧水怪,經常興風作浪,危害莊稼。就有人要去降伏他,有幾個...如果我們做任何事,都要和別人較量的話,會是很痛苦的事。不管比高比低、比勝比敗,一旦比較,一定會陷入痛苦中。 ...讀誦佛經,一定得至誠恭敬,如是方可消業障、開智慧。如果漫不經心,甚或污手翹腿等不敬,不唯難獲利益,而其褻慢之...
一切鄔波索迦。皆世尊弟子耶
【阿毗達磨辭典】
應作四句。有鄔波索迦非世尊弟子。謂鄔波索迦。未得見諦。於未來果。未能現觀。有世尊弟子非鄔波索迦。謂苾芻苾芻尼。正學勤策勤策女鄔波斯迦等。已得見諦。於未來果。已能現觀。有鄔波索迦亦世尊弟子。謂鄔波索迦。已得見諦。於未來果。已能現觀。有非鄔波索迦非世尊弟子。謂苾芻苾芻尼。正學勤策勤策女鄔波斯迦。未得見諦。於未來果。未能現觀。及餘異生未見諦者。
| 上篇:依止任持修 | 下篇:已具資糧補特伽羅 |
(術語)二慳之一。謂慳惜佛法不肯教導他人也。...
佛教年表(1579年-1991年)
諸緣生法無實作用
自然智
信現觀
九種和合建立九結
譽
三種意生身
三業供養
如來四眾人天各立
方便土
食厭想
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
如何看待算命一說

地藏菩薩救護眾生的故事
佛教不是偶像崇拜者

你能如理作意,煩惱就能不動

凡是佛所說的法,你都不要譭謗


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師