(術語)Avaivart,又作阿毗跋致,或作阿惟越致,譯曰不退轉。不退轉成佛進路之義。是菩薩階位之名。經一大阿僧祇劫之修行,則至此位。阿彌陀經曰:「極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。」同慈恩疏曰:「阿鞞跋致者,阿之言無,鞞跋致之言退轉。故大品經云:不退轉故,名阿鞞跋致。(中略)是人不為諸魔所動,更無退轉。」
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(名數)即三次三拜之儀式也。百丈清規第一達磨忌條曰:住持上香三拜,不收坐具,上湯,退身三拜,再進前問訊揖湯,...指般若經的中心思想。般若經專門說諸法皆空之理,沒有一法不是空的,故謂之盡淨。淨者真空的意思,在真空之中,不留...(地名)Potalaka,山名。逋多羅山也。...凡三十卷。南宋晦翁悟明撰。又稱禪宗聯燈錄。收於卍續藏第一三六冊。列舉過去七佛至天童正覺之法嗣等禪宗五家之傳燈...【掉心及不掉心】 p1016 俱舍論二十六卷六頁云:掉心者:謂染心。掉舉相應故。不掉心者:謂善心。能治彼故。不靜靜...(術語)新雲異生性。有為法中有一非色非心之法,未斷以來,使諸眾生悉為凡夫,是名凡夫性,見大乘義章一。...【化為身】 p0386 瑜伽三十七卷七頁云:化為身者:化似自身,或不相似;化似他身,或不相似。又所化身,若自若他,...法界次第云:行者初受一期妄報,歌羅邏時,但有名色二法。當知名色,即是一切世間出世間法之根本。能生一切法,普攝...資持記釋云:「四分五過,亦出增一,即現當兩損。自害者,喪失世出世善故。臨終悔者,苦逼神昏,業狀競現;自知前往...(術語)二乘無學果之身也。既斷煩惱曰無漏,生死之最後身,曰後身。法華經授記品曰:諸聲聞眾,無漏後身,法王之子...(術語)阿彌陀佛以光明與名號之因與緣,普救眾生。眾生得往生彌陀之報土者,由於與以名號之因。其所以得名號之因者...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...有人問我,在忙碌的工作中,如何抽出時間來修行? 就我來說,每次回到台灣,經常忙到從早到晚都沒有私人的時間。 在...
楊榮,福建建寧人(現在福建建甌),官職為少師。少師在古代是太子的老師,屬於極高的官職。他的先祖,世世代代以濟...
靈山嘉會 如是我聞。一時。佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾。千二百五十人俱。菩薩三萬二千。文殊師利法王子而為...
設我得佛,國中天人,不悉真金色者,不取正覺。 意謂:我成佛時,我剎土中的天人,身體悉皆呈現紫磨真金色。如果這...
終身受持法華經 道生長老終生受持《妙法蓮華經》,並從中受益,得六根清淨,與在中國現代佛教史上赫赫有名的兩位講...
怎麼漸離生死?就是用般若智慧現量觀察這個世間的無常、國土的危脆、四大的苦空、五陰的無我。 如是觀察,就能逐漸...昔日,佛陀在羅閱城的迦蘭陀竹園說法度眾。一天,神醫耆婆邀請佛陀及其弟子前往家中應供,唯獨沒有邀請槃特比丘。 ...
若不修內行,唯只外求,希望獲福,無有是處。 這句話或許想要告訴我們: 如果不注重內在修養,只關心外在的東西,想...
阿鞞跋致
【佛學大辭典】
| 上篇:阿鞞 | 下篇:阿避陀羯刺拏 |
【二十種法】 p0028 瑜伽二十八卷十八頁云:云何為法?謂若貪,貪毗奈耶法,若瞋,瞋毗奈耶法,若癡,癡毗奈耶...
九拜
盡淨虛融
逋多
聯燈會要
掉心及不掉心
凡夫性
化為身
名色(二)
破戒五過
無漏後身
光明名號因緣
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
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聖嚴法師:忙人的修行方法

「積善之家,必有餘慶」是一條發家的規律

《觀無量壽佛經》圖文解說

四十八大願——(第3願)各得真金色身

道生長老:終身受持法華經

老實念佛,漸離生死
神醫耆婆未請槃特比丘的因緣


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
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