(術語)二乘無學果之身也。既斷煩惱曰無漏,生死之最後身,曰後身。法華經授記品曰:「諸聲聞眾,無漏後身,法王之子。」
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(雜名)清姚元之竹葉亭雜記曰:河南少林寺後殿西壁前設供桌,供一石。高幾二尺強,上下寬五七寸不等。即之一粗石,...中國浙江省台州天台縣之山名,隋朝時智者大師居於此山開一宗,後世因名其宗為天台宗,簡稱天台或台宗。...【壽盡故死與福盡故死四句分別】 p1271 俱舍論五卷十頁云:為壽盡故死?為更有餘因?施設論說:有壽盡故死,非福盡...【體腐敗】 p1467 瑜伽八十四卷十一頁云:體腐敗者:卽彼所說性變衰故。...(物名)Aśvagarbha,又作阿濕摩揭波。譯曰馬腦。慧苑音義上曰:阿濕嚩者,此雲馬也,揭波者腦也,若言阿濕摩揭波...位於中南半島東部之古國名。又作臨邑國。約在今越南南部順化等處。此地原系佔族(Cham)之根據地,西漢設為日南郡象...(地名)Tukhāra,國名。西域記一曰:出鐵門至睹貨羅國(舊曰吐火羅國誤也),其地南北千餘里,東西三千餘里。東厄...憍梵波提入於水定而涅槃時所說之偈。據大智度論卷二載,憍梵波提為舍利弗之弟子,住於天上尼利沙樹園,佛陀入滅後,...梵語 rūpa-kāma。為五欲之一。凡愛著於青黃長短等色境,惑動於男女間之色情,均稱為色慾。摩訶止觀卷四下(大四六...天台宗所立五品弟子位之第三位。即圓頓之修行者於觀行即(六即位之第三)之位,受持讀誦法華經之外,復說法利導於人...八種喻法之一。系以果推因,由末究本之譬喻法。如謂大海之水乃來自大河,大河之水來自小河,小河之水來自溝瀆,溝瀆...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...般若波羅蜜多心經...雨寶陀羅尼...
一、學統 北齊慧文禪師,讀《大智度論》悟一心三觀。南嶽慧思承此一心三觀,並依《法華經》的義旨構成諸法實相論,...「六和敬」是佛教僧團的生活原則,也就是讓彼此能夠和樂相處的觀念,基本原則一共有六個項目,分別是︰身和同住、口...
問: 請問法師,深信切願定得往生,我相信佛無虛言。但心老不安。深信切願定得往生的原理是什麼?是眾生求救,佛在...
舍利弗,其佛國土成就如是功德莊嚴。 這句經文當下令我們要深信這種事事無礙的境界,產生圓教的信心。 圓教的信心,...
【原文】 游五台者曰文殊在,游峨嵋者曰普賢在,游普陀者曰觀世音在。獨不曰西方極樂世界有彌陀在乎?又不曰三大士...
阿彌陀佛!各位大覺世間的有緣,大家吉祥。 今天想跟大家說一說,我們供養佛像的緣起。現在你看我們的旅遊業非常發...問: 在家居士做《三時繫念》給別人超薦亡人,如法嗎? 大安法師答: 《三時繫念》盡管標明是中峰禪師所作的,但印...
在九華山一千六百多米海拔的山頂上,有一座六百多年曆史的寺院叫百歲宮,寺院石碑上記錄著明代一位126歲高僧的生平...
無漏後身
【佛學大辭典】
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【三種假】 《成唯識論》卷八載︰假有三種,曰聚集假、相續假、分位假。一、聚集假,如瓶、缽、有情等,是由多種成...
達摩面壁石
天台
壽盡故死與福盡故死四句分別
體腐敗
阿濕嚩揭波
林邑國
睹貨羅
水說偈
色慾
說法品
逆喻
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼

各宗要略:天台宗
六和敬的意義

深信切願定得往生的原理是什麼

不能離開事相來談事外之理

游名山不願西方

佛像的緣起
在家居士做三時繫念超薦亡人如法嗎


妙蓮老和尚
太虛大師
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
蕅益大師
善導大師
其他法師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能