(術語)一宗之風儀也。禪宗特稱宗師家宗乘舉揚之風儀曰宗風。猶言家風,禪風等。若就宗師家一人之風儀而雲,如稱「雲門宗風,德山宗風」等是也。又祖師禪風相承,為其宗獨特之流儀,亦曰宗風。如「臨濟宗風,曹洞宗風」是也。
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即弊生處。為「中國」之對稱。指佛法盛行區域之外的邊埵偏遠之國(或城鎮、聚落)。佛法弘傳之初期,於制戒上,為符...又作轉識成智。瑜伽行派及唯識宗認為經過特定之修行至佛果時,即可轉有漏之八識為無漏之八識,從而可得四種智慧。即...【思擇所知】 p0852 此是思所成地三相之二。瑜伽十六卷一頁云:云何思擇所知?謂善思擇所觀察義。如彼卷一頁至...(術語)往生要集上本明淨土之十樂,其標數雲第五快樂無退樂。其解釋雲第五快樂不退樂。...我國自漢魏以降,埋葬死者皆有瘞錢,據事物紀原卷九載,漢代之葬禮,昏晚時埋錢於壙中,以為死者之用,稱為昏寓錢,...全一卷。又作錫杖經、得道梯橙經。收於大正藏第十七冊。譯於東晉,譯者不詳。本經內容為佛陀告示諸比丘皆應受持錫杖...(術語)在一文中間通於上下之句而成義也。又曰義兼兩向。法華文句記會本十一曰:等者兩向釋也。...【有學不緣無明更造諸行】 p0562 分別緣起初勝法門經十五頁云:又不放逸內法異生,若造福行及不動行;彼是正法...謂對於未來後際起分別見。反之,對於過去世起分別見,則稱為本劫本見。古代印度外道所執之錯誤見解,可大別為本劫本...指正式驗證,亦指僧侶受戒時,官方所發之公認證明書。例如度緣、戒牒等屬之。[顯戒論緣起卷上、禪林象器箋簿券門]...蘊等三科開合不同,實乃相攝。 一、五蘊中色蘊之五根五境,即十二處中之十處,十八界中之十界。 二、五蘊中...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
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帶業往生它是有條件的:這個業力它不能一直在相續,它不能是一個活絡的業力!帶業往生它必須是一個沉澱的業力,就是...美國著名心理學家艾伯特赫拉別恩曾提出過一個公式:信息交流的效果=7%的語言+38%的語調語速+55%的表情和動作。從這...
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宗風
【佛學大辭典】
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【三相生起惡作】 p0206 瑜伽八十六卷二十一頁云:復次由三種相,生起惡作。一、違越所學增上故。二、誓受法律增上...
邊國
轉識得智
思擇所知
快樂無退樂
六道錢
得道梯橙錫杖經
兩向釋
有學不緣無明更造諸行
末劫末見
公驗
蘊等三科相攝
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說出家功德經

能造的心,所造的境全部是虛妄的

忍一時之憤,能免百日之災

為了臨終的正念,你必須做這兩件事
從敲門聲看出你的修養

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