(人名)比丘名。譯曰惡諂,見大威德陀羅尼經十。梵Pāpacāṭa。
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又名四如意足,是三十七道品中四正勤所修的行品,也就是用四種定力攝心,使定慧均等,神力充沛,所願皆得,故名如意...【逆觀緣起黑品齊識退還】 p0929 瑜伽十卷十七頁云:問:何故菩薩觀黑品時,唯至識支,其意轉還;非至餘支耶?...【內縛與外縛有別】 p0367 瑜伽八十七卷二十一頁云:復次由五種相,愚夫內縛與彼外縛、而有差別。謂彼外縛、為色一...位於河南陝縣西南溫塘村南斷層山崖壁上。佛像全部數十尊,均為唐代之作品。較大之佛龕有四個。第一龕高八十八公分,...謂色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊。是名五蘊。...租賃車、馬之所。如唐代寺院,為維持寺院本身日常所需、擴建發展,以及伽藍修護、諸種法會等,皆需龐大費用,故以經...【行如芭蕉】 p0608 瑜伽八十六卷十二頁云:薩迦耶見根本斷故;多品自體因差別故;剎那量後,時無暫停,相似法...又名八顛倒。即凡夫執有為生滅之法為常、樂、我、淨,二乘行者執無為涅槃之法為非常、非樂、非我、非淨,故又稱為凡...【上界心所幾定俱生】 p0233 俱舍論四卷九頁云:已說欲界心所俱生諸品定量;當說上界。頌曰:初定除不善、及惡作睡...(術語)玄妙之法門也,總以名佛法。三論玄義曰:不二玄門。行事鈔上之一曰:凡廁預玄門者,克須清禁,無容於非。迦...小乘之果位者,即小乘之趨向。而小乘之極果,即阿羅漢辟支佛是也。阿羅漢辟支佛之果位,可以四句簡單表明之。 ...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
我們來到這個世間,是我們的神識借助著父母的緣來投胎;然後死亡的時候,我們這個神識離開四大假合的軀體;又受著業...
有兩句俗話:什麼人說什麼話,三句話不離本行。因為晚學是個做夢的人,所以好說夢話。說了好幾天的夢話,還未說完。...
來寺院燒香的人很多,由於發心不一樣、目的不一樣,學佛後的取舍也不一樣。 有的人來到寺院就是為了求財,如事業順...今年元旦,高雄有人打電話給一位佛教徒,那位佛教徒拿起聽話筒,就念了一聲:南無阿彌陀佛,對方感到大惑不解,他不...良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。一句話的力量有多大?在一個人面對歧途,一句呵護、關懷和鼓勵的話語,或許能改變...
我們這個色身會生老病死,終有一天要丟棄,是沒有用的東西,我們要舍身,利用這軀殼來修苦行,磨煉它,不要太顧惜它...
祖師們常常教誨我們,要做到句句消歸自心,如說修行。也就是把學法修行落在實處,知行合一,心口相應。消歸自心就是...曹山本寂禪師的《語錄》記載:一次,有僧問曹山:我通身都是病,請您老人家替我醫病。曹山禪師回答說:我不醫。僧又...
波婆遮吒
【佛學大辭典】
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【旁生趣】 p0937 大毗婆沙論一百七十二卷九頁云:云何旁生趣?答:諸旁生一類伴侶眾同分依得事得處得,及已生...
四神足
逆觀緣起黑品齊識退還
內縛與外縛有別
溫塘摩崖
五蘊
車坊
行如芭蕉
八倒
上界心所幾定俱生
玄門
就果位上明小乘之趨向
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

念佛是要為你的死後做準備

把迷夢叫醒,向自心中喚

佛弟子是否應該求財?
彌陀聖號妙用無窮
一句話的力量有多大

要照顧自己的心,不要在意外面的境界


來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師