（雜語）玩味於道也。三論玄義曰：「味道之流。」
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指宗門中對迷悟、有無、因果、凡聖等二重見解。於此類對立之名相有所執著，主張迷悟、因果等皆兩法個別而不相融攝，...據釋禪波羅蜜次第法門卷四舉出，修行人於修禪定時，有下列三種貪慾發相，即：(一)外貪慾相，即修行人於修禪定時，取...埋葬死者遺骸或火葬後放置遺骨之處所。亦有安置石塔及石碑之通例。古人強烈畏懼亡靈，懼其靈魂與尸體一起出而活動，...【聖弟子眾但觀生滅而住】 p1227 瑜伽五十二卷六頁云：問：佛聖弟子、應觀有為、具足三相；何故但說聖弟子眾、於諸...1、淨土和穢土。淨土是諸佛清淨的國土；穢土是眾生污穢的國土。 2、報土和化土。報土是諸佛報身所住的國土；化...（行事）於宮中講經文也。支那古代已行之。如東晉之竺潛於元帝太興元年在內殿講經是也。...指心、佛、眾生三種平等無差別。又作三法無差、三三平等觀。即：(一)心無差別，謂一念之心體，凡聖不二，具足十界十...【八相總攝後有菩薩諸正行道及以道果】 p0087 瑜伽九十一卷二十頁云：復次由八種相，當知總攝後有菩薩諸正行道，及...二障之一，即貪、嗔、癡等，能使生死相續，障大涅槃。...【阿賴耶識恆與五遍行心所相應】 p0785 成唯識論三卷一頁云：此識與幾心所相應？常與觸作意受想思相應。阿賴耶...(一)謂幻術師變化所現無實體之物。常用作譬喻。如說諸法皆由因緣假和合而生，空無實性，是為假有，喻如幻化之物相。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分別善惡，都有五道人作善惡有多少，瞋恚有薄厚...（弘化社32分本）...形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...一般人對人生的追求，大多從物質、精神、永恆三個方向著手。物質是人類生活的先決條件，包括自己的身體以及生活環境...
攻其惡，無攻人之惡，靜坐但思己過，閑談莫論人非。儒、佛的聖人都在告訴我們一定要嚴於律己，寬以待人。 其實我們...黑木耳不但味道鮮美、營養豐富，還具有很多食療功效，因而常吃黑木耳好處多。比如黑木耳具有補血、減肥、清腸等作用...
心能造業，心能轉業；業由心造，業隨心轉。心不能轉業，即為業縛；業不隨心轉，即能縛心。心何以能轉業？心與道合，...
覺悟，是對不悟者來說。 眾生不覺悟，當然痛苦；覺悟後，就會得到解脫。 世界上每一個人都想過快樂的日子，但是有很...
當年乾隆皇帝私下江南時，有一天來到南海普陀山，看到那裡三五成群的和尚拿化緣的錢來賭博，有的甚至還抽煙，乾隆對...
【原文】 凡皈依者，必須志誠懇切，修持淨土法門。若仍用外道煉丹運氣等工夫，則成邪正不分。或至以邪為正，以正為...
我們應該知道，這一切的境界是我自己的妄想捏造出來的，離開我這一念虛妄的妄想，就沒有這一切差別境界可得。你經常...
味道
【佛學大辭典】
| 上篇：味如嚼蠟 | 下篇：味著 |
（術語）修禪之要道，禪法之要義。僧史略中曰：或註解經文，或敷揚禪要。...
兩重關
貪慾三種發相
墓
聖弟子眾但觀生滅而住
二土
宮講
三無差別
八相總攝後有菩薩諸正行道及以道果
事障
阿賴耶識恆與五遍行心所相應
幻化
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】思惟略要法
聖嚴法師《無常就是永恆》
能夠容人，對自己是有好處的
常吃木耳的六大好處
心能與佛合，則娑婆轉為極樂
覺悟，必須從心下手，修心才能悟
乾隆皇帝遇觀音的故事
什麼樣的人不能皈依佛門
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師