指宗門中對迷悟、有無、因果、凡聖等二重見解。於此類對立之名相有所執著，主張迷悟、因果等皆兩法個別而不相融攝，乃相對為二者。若能超越所執所見之束縛，始得進入絕對之境界，了悟有、無等實為一法之兩面，乃一體不二而互為體用者。故以「關」喻此見解障礙。此外，禪林於對待之二見，亦稱兩頭、兩般、兩邊、兩個。對能超越是非、善惡、有無等兩邊，全無對立障難者，稱兩頭坐斷，或兩頭撒開。反之，對墮入得失、迷悟、凡聖等對立迷境中，而無法超拔者，則稱兩頭機或涉兩頭機。又對宗旨不得要領，一回說此，一回說彼，或將相同之問題重複提出者，則嘲謔為兩頭三面。［從容錄第三十二則、碧岩錄第二則、第四十六則、嘉泰普燈錄卷二十五芙蓉道楷章］ p3072