佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【留多壽行】 p0944 大毗婆沙論一百二十六卷一頁云:問:云何苾芻留多壽行?答:謂阿羅漢、成就神通,得心自在...【五種遍計】 p0260 顯揚十六卷七頁云:復次遍計所執自性,當知復由五種遍計。何等為五?一、依名遍計義自性。二、...【有漏無漏】 此為有漏與無漏二者的併稱。漏為漏泄之義,即指煩惱。有煩惱而輪迴生死,稱為有漏;無煩惱而能出離生...1、一個偉大的事業,也就是向眾生開示宇宙人生的真理,以令眾生轉迷成悟和了脫生死的偉大事業。 2、指人的生死...出自北本涅槃經卷二十九,指十六種惡戒。即:(一)為利養而飼養羔羊,肥而轉賣。(二)為利養買羊而屠殺之。(三)為利養...支提,梵名 Ceti,又作枝提、支陀、脂提渝、枝提庾。意譯眾[艹/積]、憶。為印度古國名。即今印度阿拉哈巴(Allahab...【心安住十五種】 p0355 顯揚十八卷二頁云:心安住有十五種。一、初發安住心。謂修三摩地方便。二、證得安住心。謂...Chengweishilun 佛教論書。又名《淨唯識論》,簡稱《唯識論》。玄奘糅譯印度親勝、火辨、難陀、德慧、安慧、淨...(人名)鈴聲比丘其形甚丑陋,稱為丑陋比丘。...【般若羯羅】 奘傳云:唐言慧生。...為大乘起信論所立之法門。乃心真如門與心生滅門之併稱。二門均系自性清淨如來藏所含攝者。(一)真如門,為真如法體絕...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...十小咒...
唐代還有位懷玉禪師,這位懷玉禪師修行非常精進,夜不倒單,日中一食,每天七萬聲佛號,發願要上品上生的。誦《阿彌...
三個人喝同一口井水,一個人用金盃玉盞盛著喝,一個人用瓷碗泥杯舀來喝,一個人乾脆用手捧著喝。 於是,用金玉之人...每臨大事有靜氣。這是晚清兩代帝師翁同龢教導弟子時所言,他認為:自古以來賢聖之人,越是遇到驚天動地的大事、險事...
我們今天身為一個淨土宗的人,把自己的內心準備好,這件事情就非常的重要。那麼怎麼把心準備好呢? 在《楞嚴經》裡...
云何賊人,假我衣服,裨販如來,造種種業,皆言佛法,卻非出家具戒比丘為小乘道。由是疑誤無量眾生墮無間獄。 這個...
下面講禪宗的參禪方法無門關,它淵源於我現在所住的趙縣柏林禪寺。唐朝末年,有一位大禪師在我們寺院住,通常人們稱...
不正見於諸諦理,顛倒推求,染慧為性;能障善見,招苦為業。 對於真諦理或俗諦理,顛倒推求,顛倒推求就是說,以正...
有一次,尊者迦旃延問佛陀說:世尊!您所說的正見,到底怎樣才是正見呢? 迦旃延!世間的人,大多往兩個極端走:不...
明得定
【唯識名詞白話辭典】
【明得定】菩薩四加行位中,於暖位所得的禪定。此禪定為初步定慧的階段,能觀察對境之名、義、自性、差別等四法皆自心所變,皆為假有。《成唯識論》卷九載:『依明得定發下尋思,觀無所取,立為暖位。謂此位中,創觀所取名等四法皆自心變,假施設有,實不可得。初獲慧日前行相,故立明得名。即此所獲道火前相,故亦名暖。』
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凡五卷。日僧東嶺圓慈撰,光格天皇天明八年(1788)刊行。收於大正藏第八十一冊。禪宗五家,家風雖異,但皆以究明向...
留多壽行
五種遍計
有漏無漏
一大事
十六惡律儀
支提國
心安住十五種
成唯識論(Vijnaptimatratasiddhi-sastra)
丑陋比丘
般若羯羅
真生二門
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】十小咒

懷玉禪師精進用功,感得金台上品上生

真正的高貴
每臨大事有靜氣

菩薩云何應住,你安住了沒有

疑誤眾生當墮無間獄

禪宗的參禪方法——無門關

五種不正見


圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師