佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
指出離世俗人之住處。乃寺院十名之一。[大宋僧史略卷上](參閱「寺號」2417) p1554...梵名 Pilinda-vatsa,巴利名 Pilinda-vaccha 之音譯。又作畢陵伽筏蹉、畢鄰陀婆蹉、畢蘭陀筏蹉、比利陀婆遮、畢那嚩...(術語)彌陀四十八願中之第十一願,又名證大涅槃之願。往生淨土,即誓必到達涅槃之大果也。...禪宗公案名。又稱台山婆子。趙州從諗以「勘破婆子」之語,顯示隨處作主之意。聯燈會要卷六(卍續一三六·二六七下)...【自體假立尋思】 p0601 雜集論十一卷九頁云:自體假立尋思者:謂於諸法能詮所詮相應中,推求自體,唯是假立言...眾生世間、國土世間、五陰世間。眾生世間又名假名世間,即假五陰和合之名而有的眾生,亦即眾生的正報;國土世間又名...梵語 viparināma-duhkhatā,巴利語 viparināma-dukkha。為行苦、壞苦、苦苦等三苦之一。又作變異苦。對所愛之人...子題:脂、五脂、五種脂、石蜜不得輒啖除五種人、糖漿、未捨自性、熊、羆 戒本疏·三十捨墮法:「七日藥體。四分五...【發心堅固菩薩所攝善法有二種勝】 p1163 瑜伽三十五卷十五頁云:最初發心堅固菩薩、由初發心求菩提故;所攝善法,...(術語)佛與祖師也,祖者依各宗而異。又佛即祖也。...遊方行化。謂遊行各處而教化之。增一阿含經卷三十六(大二·七四八下):「一時,佛在毘舍離祇園中,與大比丘眾五...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...前言 所謂色身:乃是佛教一種述語,在一般人叫做身體,它是攬父精母血及四大種的地水火風所構成,而具有鼻目嘴等五...
《功過格》裡有個公案。有一位固安縣的縣令叫梅公,你看他的作法很有意思。有一天,有一個宦官,他就送了梅公一個禮...
丁七、第七問答(分二科) 戊一、文殊問 又問:善不善孰為本? 我們是造善、或者是做了一些罪過的事情,這個(善)...貞觀年間的某一天,在長安城的皇宮內,正要舉行一個盛大的儀式。宮內的大殿裡擠滿了人,可大殿裡的氣氛卻無比莊嚴肅...
我們有些個道友財富很大,無憂無慮,什麼煩惱看著都沒有。那我們有些個道友打工,有時候還怕老闆炒魷魚把你炒了,工...剃髮:又作祝發、薙發、削髮、落剃、落飾、落髮、淨髮。《過去現在因果經》卷二載,悉達多太子發心,以利劍自剃鬚發...
龍華三會願相逢 究竟真實的佛法,是唯親證的諸佛乃能知之,所謂唯佛與佛乃能究盡諸法實相,決非我們思量分別之所能...
我們可以知道菩提的智慧影響到你涅槃的淺深大小。我們再看看什麼叫涅槃,第二個功德,好,我們把它念一遍: 涅槃,...
四正行
【阿毗達磨辭典】
四正行者,謂苦遲通行,苦速通行,樂遲通行,樂速通行,初謂鈍根未得根本靜慮,第二謂利根未得根本靜慮,第三謂鈍根已得根本靜慮,第四謂利根已得根本靜慮。苦正行者,謂依未至及無色地,如其次第,奢摩他毘缽舍那微劣故。樂正行者,謂依靜慮雙道轉故。遲通者,謂鈍根依苦樂二地。速通者,謂利根依苦樂二地。
| 上篇:四念住 | 下篇:宿住隨念通 |
(雜名)即如來之異名。傳心法要下曰:問無邊身菩薩為什麼不見如來頂相?師云:實無可見。何以故?無邊身菩薩便是如...
出世捨
畢陵伽婆蹉
必至滅度願
趙州勘婆
自體假立尋思
三世間
壞苦
七日藥
發心堅固菩薩所攝善法有二種勝
佛祖
游化
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