所謂「出世」就是超過和勝出—般世間的意思。佛教的出世生活不是要我們離開人間，到另外的地方過生活而不問世事；也不是要死了以後才有出世的生活，更不是為了自己了生脫死，不管世間的苦痛與因難，真正的「出世」是思想上的出世。出世的思想要有如下的認識：

一、要有人生無常的警覺：世間上每一個人都有好生惡死的觀念。其實，人生一期的生命，數十寒暑，石火電光，剎那即過；人間的滄海桑田，桑田滄海，無常變幻。普賢警眾偈說：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，所有何樂？」能夠對世間起無常之感，能有人生苦短的警覺，精進不放逸，努力修行，就是有出世的思想了。

二、要有遠離物質的看法：世間上每一個入都喜愛金錢物質，有人臨死之際，金錢物質也不肯給人，他以為來生仍可享用，所以貪戀、聚集，最終一棺長蓋，一抔黃土，抱恨而歸。

金錢物質本來是給人用的，但有人不會使用金錢物質，反而被金錢物質奴役了。蘇東坡說：「物質有窮，慾望無盡。」找們如果不能對物質存有遠離的看法，終身就會做物質的奴隸。如果有出世的思想，就能超越物質之外，對金錢做最有意義的運用。

三、要有淡化情愛的觀念：經云：「愛不重不生娑婆，願不切不生極樂。」眾生因為有愛，才有生死，才有是非；因為有愛，才有你我，才有煩惱。佛教並不是要人人部舍棄情愛，而是要人以智化情，因愛念下去除一分，道念便無法增長一分。有了出世思想的人，就能以般若智慧化導情愛，得到佛法的受用，反而能享受人間的真愛。

四、要有不滿自己的要求：一股人對別人不滿，絕少對自己不滿。其實，自己充滿我貪、我嗔，我癡、我愛、我執，我怨、我私、我妒等，怎麼還能對自己滿足呢？

對自己滿意，這是道業進步的障礙。人生到處都是缺陷，到處充滿了考驗，能夠對自己不滿，道德人格才會有所增進，這才是積極出世的思想。