(術語)坐作進退有威德有儀則者。法華經序品曰:「又見具戒,威儀無缺。」觀無量壽經曰:「具足眾戒,不犯威儀。」戒疏一下曰:「行善所及,各有憲章,名威儀也。威謂容儀可觀,儀謂軌度格物。」左傳曰:「有威可畏謂之威,有儀可則謂之儀。」
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(界名)Nirmāṇarati,天名。玄應音義三曰:尼摩羅天,或云須密陀天,此雲化樂天,亦云樂變化天也。六欲天之第五...【有為生死】 又作分段生死。是『無為生死』(變易生死)的對稱。指三界內之生死。六道眾生由於果報之不同,而於身...(經名)說佛今生感受骨節疼之宿世因緣。攝於興起行經上。...亦名:異世五師 子題:大迦葉波、無相好佛、摩訶迦葉波、迦葉入涅槃、佛四塔、迦葉法付阿難、阿難入風奮迅三昧分身...【發起不善】 p1160 集論二卷九頁云:何等發起不善?謂煩惱隨煩惱所起身業語業。...亦名:近俗過失 子題:五種不應作親厚、喜往俗舍十過 行事鈔·諸雜要行篇:「四分,喜往白衣家五過:一、不囑比丘入...子題:糞掃衣知足、樹下安坐、乞食、服陳藥、四聖行、四聖種 羯磨疏·諸戒受法篇:「立四意者,依法雖四,位分為二...(Positivism)又作實證哲學、實證論。即主張基於經驗科學及基本材料以構成哲學體系之學說;以為吾人知識之對像,僅...法界次第云:次五陰而辦十二入者,以惑者迷色偏重故。大聖教門,開色為十,心但為二。合為十二也。通稱入者,入以涉...乃指菩薩善戒經卷一序品列舉之出家菩薩所行之筆施、墨施、經施、說法施等四者。(一)筆施,謂見人發心書寫經典,則以...即七月十五日,因此日比丘結夏安居完畢,眾僧證道者多,十方諸佛歡喜。...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。道場白華庵。今天要說的法叫三進三退法。 如果大家有關注到淨土法門,我們常會講說,淨土...
和許多人一樣,我每天都要誦《大悲咒》,遇到不順心的事,會誦《大悲咒》祈求觀世音菩薩的加持,遇到怖畏厄難的事,...
我們要知道,死了之後到哪兒去。 佛法提供了一個我們驗證的方法,你就觀察他臨終時候那個暖氣。暖氣在什麼地方?就...問: 凡夫如何能做到至心? 大安法師答: 至心就是至誠心。確實這是往生的先決前提。至誠心,我們業力凡夫也是可以...
道,本來沒有東、西、南、北,亦沒有你、我之分別,直下承當就是的;承當的一句話也是多的,本來無欠無餘,現現成成...問: 弟子這裡有法師來,可是有師兄卻說是奔他而來的,就請到自己家裡去,自己去供養,不給其他師兄機會,這樣是犯...
知佛見無他,眾生現前一念心性而已。現前一念心性,本不在內、外、中間,非三世所攝,非四句可得,只不肯諦審諦觀,...在我們的社會中,人與人之間的交往應遵循的基本原則有: (一)平等原則 人與人之間的關係是平等的關係,在我們的社...
威儀
【佛學大辭典】
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(術語)梵語烏波你也Upādhyāya,教以道者之通稱也。律中分得戒師與受業師之二。釋氏要覽上曰:師有二種:一親教...
尼摩羅
有為生死
骨節煩疼因緣經
五師
發起不善
出家人近俗過失
四依法制意
實證主義
十二入
四種布施
佛歡喜日
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】大智度論

三進三退的故事

《大悲咒》拔除一切眾生的苦難

如何驗證死後往生到哪一道
凡夫如何能做到至心

在不曉得不明白上求個究竟,就是疑情
請法師到自己家供養,這樣是犯戒嗎


印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師