(動物)Kaṇṭhaka,悉達太子王宮出走所乘之馬。因果經作「犍陟。」六度集經作「犍德。」修行本起經作「蹇特。」玄應音義十九曰:「犍陟,六度集作犍德,正言建佗歌,此譯雲納也。」此馬為帝釋之化身。見六度集經八,經律異相七。
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亦名:師資相攝篇 子題:師資相攝之益、相攝三種、倒懸 行事鈔·師資相攝篇:「師資相攝篇第九。(一、敘來意)(一...即以「四句法」之形式來分類印度古代之外道對「常」與「無常」所執著之見解。(一)常句,即墮於「常見」之見解,如外...【四想】 p0392 集異門論六卷十三頁云:四想者,一、小想,二、大想,三、無量想,四、無所有想。小想云何?答:作...楞嚴經義海雲二轉依: 一、轉煩惱依菩提 煩惱者昏煩之法,惱亂心神,即一切眾生,無明妄惑也。梵語菩提,華言...(術語)四事不可思議之一。...比喻十六知見、六十二見等諸種邪見,猶如網羅,束縛吾人之身。八十華嚴卷三十七(大一○·一九三下):「所謂業為田...【慈愍語】 p1266 集異門論十三卷六頁云:問:云何慈愍語?答:且如苾芻、於他苾芻,有慈愍心,與慈愍俱,往至其所...【果果】 涅槃之謂。菩提為修行之結果,故謂之為果。依其菩提而證涅槃,故涅槃曰果果。《涅槃經》卷二十七曰:『佛...(雜語)夢中所現無實事,以譬世間之諸法無實性。維摩經方便品曰:是身如夢。為虛妄見。演密鈔四曰:言夢者寐中神遊...夢,為睡眠中之妄想;幻,為幻術師之化作。二者皆為虛假不實之事。據大毗婆沙論卷三十七之說,於睡眠時,心與心所法...梵語 pulkasa。又作補羯娑。有如下三義:(一)卑賤混血種族之名。(二)拾廢物或掃除糞穢、擔死尸之賤人。(三)不信因果...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說三十五佛名禮懺文...
心是所有法的先導,心是所有造作的主腦,一切都是心所造作的,人若造作身、口、意善業,一定有樂,如影不離形。(法...
弘一律師他老人家在晚年曾經講過一篇《改過實驗談》,提到改過十事。其中第三事是寬厚,說全了就是:寬厚:造物所忌...人往上爬,水往下流這是物各有其性。人不往上爬那是沒有志氣的人,水不往下流除非是有物把它堵起來,這是很淺顯的道...
十五、放逸者。於染不防,於淨不修,肆縱流蕩為性;障不放逸,增惡損善所依為業。即以懈怠及貪瞋癡四法為體。 放逸...惠能大師謂惠明曰:「汝既為法而來,可屏息諸緣,勿生一念。」又曰:「不思善不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面...
詳夫春回大地,百卉各遂其生成。風起長空,萬籟咸為之鳴嘯。世無無因之果,亦無無果之因。喻如種瓜得瓜,種豆得豆。...
【修行以念佛為穩當。及真歇了(禪師),謂淨土一法,直接上上根器,傍引中下之流。又曰,洞下一宗,皆務密修,以淨...
1、大樂易失察 跟大喜易失言有近似之處,有個成語叫得意忘形,人太得意,歡樂過了頭,難免大意失荊州。 2、大喜易失...
建佗歌
【佛學大辭典】
| 上篇:建初寺 | 下篇:建志補羅 |
(譬喻)寶珠也,能令濁水澄淨,故名淨水珠。以喻慈心及信心。智度論二十曰:慈相應心者,慈名心數法,能除心中憒濁...
行事鈔師資相攝篇第九
四句執
四想
轉依(二)
眾生不可思議
見網
慈愍語
果果
夢
夢幻
卜羯娑
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

內心充滿對佛的信心,便能往生忉利天

聖賢處事,惟寬惟厚
源斷流枯

一個人會破戒,前兆就是放逸
聖嚴法師:如何能明心見性

四世同堂皆由多生培植而來

淨土是上根器所修法門


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚