即以「四句法」之形式來分類印度古代之外道對「常」與「無常」所執著之見解。(一)常句，即墮於「常見」之見解，如外道妄執過去之我為今日之我，相續不斷，執以為常。(二)無常句，即墮於「斷見」之見解，如外道妄執我今世始生，不由過去之因，而執為無常。(三)亦常亦無常句，外道於上二句皆見有過失，便主張「我是常，身是無常」，如此，則離身即無有我，故仍屬偏執之見解。(四)非常非無常句，外道以身有異故說非常，以我無異故說非無常，如此，則離身亦無有我，故仍有偏失。［華嚴大疏卷十六］ p1677