梵語 pulkasa。又作補羯娑。有如下三義:(一)卑賤混血種族之名。(二)拾廢物或掃除糞穢、擔死尸之賤人。(三)不信因果、造惡業之邪見人。[瑜伽論記卷三上、慧琳音義卷五、可洪音義卷一] p504
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明代金壇(江蘇丹陽)人。字宇泰。官至福建參政。好讀書,精於醫道,為時人所欽崇。並博通教乘,尤善相宗。初參高原...【根性】 根為能生之義;性指習性而言。人性有生善業或生惡業之力,故稱根性。《止觀輔行傳弘決》卷二稱:『能生為...亦名:作法界、作法攝僧界 子題:六相即初開、攝僧界局結即第二開、攝僧界作法中復有二開、攝僧界四開 資持記釋云:...(物名)Tūla,又作妒羅、堵羅、蠹羅。譯曰楊華、絮、野蠶繭、綿。常曰兜羅綿、兜羅毦。又樹名。慧琳音義三曰:堵...(修法)此為大壇勸請曼荼羅諸尊而供養之祈受者滅罪生善悉地之法也。...(印相)又云智印。印有決定不變之義。如來之智慧,契於法之實相,而決定不變,故名慧印。...又作鎮主。指守護寺院等之神祇。印度自古即有此類神祇,如四天王等。於中國,伽藍守護神、土地神乃保護寺院建築或土...【財敬供養】 p0942 瑜伽四十四卷三頁云:若諸菩薩、於如來所、若制多所,以諸衣服飲食臥具病緣醫藥供身什物、...(書名)一卷,龍樹撰,劉宋僧伽跋摩譯。與龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈及龍樹菩薩勸誡王頌同本,說種種之勸誡。...(術語)僧殘者僧伽波尸沙Saṁghāvaśeṣa也。有十三條之規制,故云十三。...(術語)佛之法身,為無為而能為也。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...十善業道經...
佛法的道分成兩種:一種道是不能解釋的,離言說相的,是唯證方知,如人飲水,冷暖自知,這種道是不能加以形容的。 所...我曾經遇到一位太太,她不斷向我抱怨,說她的兒子因為受人陷害而終生殘廢。 她也許以為這樣向我抱怨過後,可能會得...1、瞋心能壞福德善根。 2、瞋恨惡毒過一切罪過。 3、安忍難行當依教修習。 4、瞋恨生起意不寧靜。 5、瞋恨生起心不...問: 各個法門有修持法和供養法。請細說這二種法的利益和妙用。 方海權答: 修持法的目的是求智慧。是在內心修。 供...
【從先過去久遠以來。於佛法中各曾習善。隨其所修何等功德。業有厚薄種種別異。是故彼等得清淨時。相亦不同。或有眾...
相由心生(過去現在)承受果報(應無所住);無始時來界,一切法等依;由此有諸趣,及涅槃證得。--(《成唯識論》)...
問: 經常有人說能行即是佛,何須念?做的好,不用念,可行嗎?如何解行與念的關係? 大安法師答: 剛才講斷滅空,...
愛人者人恆愛之,敬人者自然人恆敬之。在你想要得到別人尊重之前,不如先問問你自已是否先去主動尊重別人。 希望獲...
卜羯娑
【佛光大辭典】
| 上篇:十魔 | 下篇:三一二乘 |
指大海所具有八種不可思議之性質;北本大般涅槃經卷三十二即以此八種不可思議比喻涅槃之特性,即:(一)漸漸轉深,謂...
王肯堂
根性
攝僧作法界
兜羅
中間護摩
慧印
鎮守
財敬供養
勸發諸王要偈
十三僧殘
無為能為
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】【註音版】十善業道經

從文字相你來覺悟到道
聖嚴法師《過去的事,就讓它過去》
安忍息嗔的98個理由
「修持法」和「供養法」的利益和妙用

三業沒清淨,有這些現象全是假的

承受果報時要無所住

能行即是佛,就不用念佛了嗎


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師