梵語 pulkasa。又作補羯娑。有如下三義:(一)卑賤混血種族之名。(二)拾廢物或掃除糞穢、擔死尸之賤人。(三)不信因果、造惡業之邪見人。[瑜伽論記卷三上、慧琳音義卷五、可洪音義卷一] p504
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【有色觀諸色解脫】 p0556 如八解脫中說。 二解 雜集論十三卷十八頁云:云何有色觀諸色解脫?謂依止靜慮,...【智者】 p1151 瑜伽九十三卷十九頁云:問:何緣智者成智者性?答:於現法中所有集諦,及於後際所有苦諦,皆離系故...如世尊說,有情業異熟不可思議,如是經意非一切種皆不可思議。云何業異熟不可思議?云何可思議?謂諸善業於人天趣得...(術語)與法身偈同。又佛所說之經卷,謂之法身舍利。如來所說實相中道之理,不改不變,性相常爾,故云法身舍利。法...【受異熟決定】 p0730 無性釋十卷八頁云:受異熟決定者:謂作決定感異熟業,決定當受諸異熟果。如諸釋種,決定...(經名)一卷,失譯。別名訶欲經。說色慾之可厭惡。...Hufa 古印度大乘佛教瑜伽行派論師。音譯達磨波羅。為南印度達羅毗荼國建志補羅城一大臣之子。幼懷雅量,長志弘...為折成花瓣形之摺紙,通常折挺,安立於盛裝供物之「華足」上部周圍。為日本佛教所用。原稱饗立,係於饗膳之正式場合...淨惑所緣者,謂下地粗性上地靜性,真如及四聖諦,是名淨惑所緣。...焚香之盤。又作香台、常香盤。以木或金屬作成之方形台,盤中盛香作梵字形,常點火焚之。[禪林象器箋器物門、安齋隨...(名數)一我眼不見其殺者。二不聞為我殺者。三無為我而殺之疑者。此謂之三淨肉。小乘戒中不禁比丘之食。十誦律三十...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
菩提達摩大師是中國禪宗的奠定者,而奠基不僅僅是建立了一個宗派,且必然具有他自己的思想宗旨和修行法門作為這一宗...
人者,忍也。這個忍字,心字上面一把刀,從忍從心。心是很敏感的,很柔的,結果在上面有把犀利的刀,這說明心是很堅...印度北部有個村莊,叫格依瑪村。這裡土地貧瘠,人們生活窮困,連填飽肚子都成了問題。村民們也想改變現狀,苦於找不...
原文: 古德云:最勝兒,出家好。俗有恆言曰:一子出家,九族生天。此者讚歎出家,而未明言出家之所以為利益也。豈...當你興致勃勃地進入飯店吃飯,遇到慢吞吞的上菜速度,你只能憤然等待;當你開車經過一個繁華的街道、遇到紅燈的時候...
問: 經常有人講,念佛或誦經,功夫成片才能有作用,請問一下,怎樣做才能夠功夫成片? 仁淸法師答: 功夫成片可以...
原文: 念佛亦養氣調神之法,亦參本來面目之法。何以言之?吾人之心,常時紛亂,若至誠念佛,則一切雜念妄想,悉皆...
無罣礙故,無有恐怖。恐怖是怎麼招感來的?恐怖是業,貪求名利,貪求財富,患得患失恐怕得不到,得到又怕失掉。 你...
卜羯娑
【佛光大辭典】
| 上篇:十魔 | 下篇:三一二乘 |
能弘揚道法之五種法師。又作五法師。即:(一)受持法師,謂於如來之言教經論能堅固深信受之,又能憶持而不忘者。(二...
有色觀諸色解脫
智者
異熟不可思議
法身舍利
受異熟決定
禪要經
護法(Dharmapala 約6世紀中葉)
甲立
淨惑所緣
香盤
三種淨肉
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

達摩大師傳授入禪門的四句口訣

人者,忍也
善良改變了一切

出家真正的利益在哪裡
等待也很有意義

怎樣做才能夠功夫成片

至誠念佛,則雜念妄想悉漸消滅


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
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大安法師
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