(雜名)梵語。總言獐等類。見翻譯名義集。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
為「無漏善」之對稱。又作有漏善法。謂生起無漏智以前,凡夫所發之善根。如五戒、十善,及見道以前之善根皆是。若修...由「因位」到「果位」,將第八阿賴耶識之變化分為三段以說明之,稱為賴耶三位。此係唯識宗之說。即:(一)我愛執藏現...(384~456)劉宋琅玡臨沂(位於山東臨沂)人。字延年。幼時孤貧,然勤懇好學,文章之美,與謝靈運齊名。性情率真,...禪宗公案名。唐代曹山本寂禪師以居喪期滿比喻悟道時,心身脫落之自在境界。從容錄第七十三則(大四八·二七三上):...Jiumoluoshi 後秦僧人、譯經家。又譯鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆,略作羅什。意譯童壽。父鳩摩羅炎出身天竺望族,後...(術語)小乘之法門知三解脫門之空理,不知第一義空不空之理,謂之三空不空。往生論註下曰:盡彼生者,上失無為能為...謂上根大智之人全性起修,了修即性,性修不二,事理互融;燒香散花,無非中道,修禪誦經,盡是真如,是故一行修,則...相無性、生無性、勝義無性。相無性是說一切遍計所執的事物,其相皆假而非實有;生無性是說一切法皆依因緣和合而生,...(雜名)稱真言兩部不二之灌頂水也。不死者,甘露之譯也。大疏五曰:明日當貽內不死甘露,皆令充足也。...(經名)一卷,唐義淨譯。說浴佛之方規及功德。...(故事)陳那為新因明之祖。與迦毗羅仙之化石者問答,石為之裂。輔行十之一曰:迦毗羅仙,恐身死,往自在天問。天令...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
阿彌陀是印度話,阿翻成中文叫做無;彌陀翻成中文叫做量,所以阿彌陀等於是一種無量的功德。這無量的功德,在本經當...
你比如說現在,不少出家人興起留學熱,到斯里蘭卡去留學。但是斯里蘭卡沒有大乘佛教,他們學著學著呢,外國僧人就告...有糧千擔,也是一日三餐; 有錢萬貫,也是黑白一天; 洋房十座,也是睡榻一間; 寶車百乘,也是有愁有煩; 高官厚祿...事當快意處,須轉;言到快意時,須住。 殃咎之來,未有不始於快心者。故君子得意而憂,逢喜而懼。 凡事在順心如意時...
怎樣才能夠得不退法,心無障礙呢?怎樣才能夠修行不退轉呢?這個是一個很關鍵的問題。 我們很多佛弟子學佛很久了,...
一鬼問言。我有一夫。而畜多婦。我應直宿。而不見納。何罪所致。 答言。汝為人時。不敬夫主。邪淫無禮。今受花報果...
若舉於足 當願眾生 出生死海 具眾善法 ----《華嚴經淨行品》 這首偈的大意是說,當離開禪座,準備抬腳走路的時候就...
我們再看第三個,業果的問題。 如是擾亂,相待生勞。 前面的整個世界、眾生的產生都還是第八識,到了這一段如是擾亂...
曷利拏
【佛學大辭典】
| 上篇:穿耳僧 | 下篇:品 |
(術語)證實慧實相,謂之實相慧。維摩經淨影疏三曰:真慧證實,名實相慧。...
有漏善
賴耶三位
顏延之
曹山孝滿
鳩摩羅什(Kumarajiva 344~413,一說350~409)
三空不空
一修一切修
三無性
不死甘露
浴佛功德經
陳那裂石
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經

「阿彌陀」具有哪些含義

留學的僧人回來後,不信大乘佛教了
人,爭個什麼呢
得意而憂,逢喜而懼

怎樣才能夠修行不退轉呢

皮膚粗糙不乾淨,是什麼罪業導致的呢

善用其心就在當下


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚