(術語)證實慧實相,謂之實相慧。維摩經淨影疏三曰:「真慧證實,名實相慧。」
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於六根清淨位所得之功德。據首楞嚴經卷四載,以三世(過、現、未)涉四方(東西南北),疊成十二之數,又以此十二之...梁代南鄉舞陰(河南泌陽)人,字子真。生卒年不詳。據南史所載,縝生性不信鬼神,為宜都太守時,因夷陵有伍相廟、唐...(術語)賢而行善者。涅槃經四相品曰:外現賢善,內懷貪嫉。觀經疏散善義曰:不得外現賢善精進之相,內懷虛假。...(一)位於安徽蕪湖之赭山西南麓。始建於唐乾寧年間(894~897),北宋大中祥符年間(1008~1016)改為今名。清乾隆(...(術語)謂法界之諸法事事涉入交徹。是華嚴之無礙,天台之性具也。...【四種道理】 萬事萬物之存在或變化,皆有其依準的法則,大略別之,可分為觀待、作用、證成、法爾等四種。《解深密...(雜名)寶玉之器也。維摩經弟子品曰:無以穢食置於寶器。...【心俱滅法】 p0351 品類足論六卷十五頁云:心俱滅法云何?謂心俱滅十處少分,除聲意處。...(堂塔)梵語塔,一譯廟。梵漢雙舉曰塔廟。玄應音義六曰:或作塔婆,或云兜婆。正言窣睹波,此譯雲廟。法華經見寶塔...(雜語)諷誦文一通中始中終三所置敬字始為敬白諷誦之事。次為仍所修如件敬白。後為幹時某年某月日弟子等敬白。是曰...梵語 ardhāsana。即讓座席之半分與他人並坐,意謂其地位與自己同等。據雜阿含經卷四十一、華手經卷一、佛本起經卷...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...普賢菩薩行願讚...曼殊室利菩薩十大願王...
我們在此打禪七,其目的就是希望通過靜坐的方式、調心的方式,達到明心見性的目的。反過來說,要明心見性,首先就要...有兩個男人,一個富可敵國,但身體羸弱,另一個身強力壯卻貧困潦倒。 富人羨慕窮人的健康,窮人夢想富人的財富,兩...現實世界的人,對於美好的事物,往往都有獨享的心態,譬如財富是我的,我不拿出來與人分享,幸福是我的,我也不拿出...有一次,目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時,突然想起生身的母親;因為母親在世間時貪、瞋、癡的行為三項具足,對人...昔時,佛在舍衛國為天人說法。當時舍衛城中有一位婆羅門長者,雖財富無量,卻不好布施,慳貪不捨。每到用餐時間,必...
正月初一開示 | 柔忍 各位大德比丘、各位尼師、諸位優婆塞、優婆夷,還有來寺院拜佛的信眾、遊客,大家上午吉祥! ...
問: 學佛什麼事能求什麼事不能求?請師父開示。 能弘大和尚答: 害人的不能求,利人的你可以求,解脫的可以求,成...
打坐時如果有任何善惡境界現前,都不要執著。告訴自己,這是識心幻現,要堅住正念。即使是好的境界現前,也不要理它...
實相慧
【佛學大辭典】
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(1733~1799)清代畫家。揚州人(一說歙縣)。字遁夫,號兩峰,別號「花之寺僧」。為揚州八怪之一。幼年喪父,讀書...
六根功德
范縝
賢善
廣濟寺
法界圓融
四種道理
寶器
心俱滅法
塔廟
三敬
半座
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王

要明心見性,首先要知道如何調心
一切又回到起點
惜福種福,才能福澤綿長
目犍連救母
跳脫輪迴識因果

大安法師2023年新春開示

學佛什麼事能求什麼事不能求


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