(天名)雙身象鼻之歡喜天名。見誐那缽底條。
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一念者,靈知之覺性,亦即本覺,當始覺與本覺靈知之性合而為一時,叫做一念相應。...(地名)Dānavana,園名。譯曰施林。翻梵語九曰:增一第十檀那槃那(檀那槃那疑檀槃那之誤),應雲檀那槃那,譯曰...(術語)佛獨具之十八不共法也。此十八之功德,不共通於二乘之人,故不共法亦謂之獨法。寄歸傳曰:獲十八獨法號天人...行,行者,乃於寺院服雜役者。禪宗寺院對於尚未得度之年少行者,稱為童行。又稱童侍、僧童、道者、行童。其所居之室...(雜語)和尚先有所與,復請餘分,謂之請益。其法,學者若願請益,則先稟燒香侍者,侍者通於住持,若允,則因住持之...梵名 Sāma-veda,巴利名同。又作三摩吠陀、娑摩薜陀、娑磨吠陀、娑磨毗陀。意譯歌頌明論、作明美言、禮儀美言智論...(術語)瞋恚之熱惱譬如火,謂之瞋火。萬善同歸集五曰:慈雲既潤,瞋火潛消。...【五相了知彼彼語義】 p0286 瑜伽七十一卷九頁云:云何了知彼彼語義,亦由五相?一、了知緣起故。二、了知句差別故...指問難、異義之氣勢。法華文句記卷十下(大三四·三五○中):「近見秀公法華圓鏡,廣立難勢,不越先規;今攢舊聞,...凡五卷。南宋宗曉(1151~1214)編。慶元六年(1200)完成。收於大正藏第四十七冊。樂邦乃安樂國,即極樂淨土之意。...律宗或禪宗寺院門前所立之石碑。又作結界石。碑上通常銘刻「不許葷酒入山門」字樣。起源不詳,惟黃檗清規有高六、七...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
一個喜愛足球的女孩,考了許多年都沒有被足球隊錄取。按照身體條件,她真的不是很優越。但是體校教練總是鼓勵她:下...
佛教的基本義理是反對占卜算命的。那麼,這個線索從哪裡檢索呢?我們知道,佛教經典的形成是在佛陀入滅後,由身後及...我從小就是沒有福報的人,一生皆在逆境中度過。 由於福報不夠多,以致於缺少寬宏大量的心,偶爾也會對人慳吝或與人...
一般人都指定庵堂廟宇的偶像為菩薩,從事燒香、禮拜、點燭、供養的,是非常的多,尤其杭州地方為最盛。 良善風俗,...
孩子,當我老了,希望做兒女的不要嫌棄我,現在需要你們照顧了,就如同在你們小的時候,我照顧你們那樣,對我多一些...
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一門出了七院士,這在中國可以說是前無古人,後無來者了。無錫七房橋錢氏家族是錢氏始祖吳越國國王錢繆的後代在無錫...
既得一心不亂,始知蓮華行樹,種種莊嚴,並非心外。何必耳聽金言,方是彌陀說法。娑婆印壞,始名淨土文成者哉。然則...
迦那跋底
【佛學大辭典】
| 上篇:迦利底迦 | 下篇:迦那提婆 |
(名數)五種之諦。謂因果等五種之理,真實不虛也。瑜伽師地論第四十六所謂或立五諦:一因諦,二果諦,三智諦,四境...
一念相應
檀槃那
三六獨法
童行
請益
沙摩吠陀
瞋火
五相了知彼彼語義
難勢
樂邦文類
戒壇石
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】般舟三昧經

好言一句貴千金

【推薦】戒律中對僧人從事占卜算命的觀點
用佛法來補福報

勿使「菩薩」的真意義埋沒

當我老了,希望兒女們不要嫌棄我

見月律師的克苦精神

一門出了七院士的錢氏家族


印光大師
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淨慧法師
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