(術語)言我得增上之法而起慢心也。如未得聖道,謂為已得是也。七慢之一。俱舍論十九曰:「於未證得殊勝德中,謂已證得,名增上慢。」法華經方便品曰:「此輩罪根深重,及增上慢,未得謂得,未證謂證,有如是失。」
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【處世善巧抉擇】 p1021 瑜伽五十六卷十四頁云:云何眼處?謂若眼,已得不舍;於無間體,非斷滅法。如眼處相,餘處...【死相】 指人死時的相狀。由查驗人之死相,可知其往生善處或惡處,稱為知死相。此說散見於大小乘經論中。《成唯識...前言世間,明六凡因果。茲合世出世間,以明凡聖因果。惟但舉其略,不加詳及,故說十界業因及十界業果。言十界者,先...(修法)密教行者於修法中間有要事立座時之作法也。作法集曰:行法之間,依要事立座時,結五股印,誦吽字,然後卻去...領納受得戒體之謂。戒體系發自受戒者之心中,有防非止惡之功能者。 p4276...(術語)菩薩之階位有十信十住十行十迴向十地等覺妙覺五十二位,登其中十地之位謂之登地,經一大阿僧祇劫之修行後也...【有樂有苦有不苦不樂】 p0560 瑜伽八十七卷五頁云:有樂有苦者:謂在鬼、旁生、人、欲界天。有不苦不樂者:謂...罽羅多,梵名 Kirāta。為住於印度西北部山中之種族。一說為希臘人之吉拉德族(Kirrhadae),於摩奴法典中則與震旦...【三無為】 p0173 品類足論一卷一頁云:無為云何?謂三無為。一、虛空。二、非擇滅。三、擇滅。...內指肉軀,外指財物名利等,此二者皆可施舍他人,稱為內外舍。即菩薩所修十施中之內外施。(參閱「十施」456) p12...(名數)佛家建立諸法,先有三門:一小乘俱舍宗立七十五法,小乘成實宗立八十四法,大乘法相宗立百法,總以之收束於...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...
好,諸位有緣,大家吉祥。 現在我們站在的地方呢,是佛頂山的山門進來的一個引道。這個引道呢特別有一些機關來表法...一個窮困潦倒的青年,流浪到巴黎,期望父親的朋友能幫助自己找到一份謀生的差事。 數學精通嗎?父親的朋友問他。青...
問: 如何運用十善業在生活中修行? 慧律法師答: 十善業離不開身、口、意:身善、語善、意善。 記得,身體一定要做...
生與死,是一個廣泛而深入的題目。不同的人,有不同的看法、想法及立場。這個主題,在近三十年來,漸漸受到東、西方...有對夫妻開了一家糕餅店,因為生活忙碌又欠缺涵養,兩人經常稍不順意就發脾氣,每天過著吵架、打架的忙亂日子。左右...對修德之稱。言一切萬物本性之上各有善惡迷悟之性能也。本具之德。...
【說是語時。會中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本業緣。主閻浮人命。生時死時。我皆主之。在我本願。甚欲利...古人曰:莫以惡小而為之,莫以善小而不為。環顧身邊,可行善事比比皆是,就看你怎麼做。 節約用水、用電等等節約能...
增上慢
【佛學大辭典】
| 上篇:增上緣 | 下篇:五千增上慢 |
又稱浴頭行者。叢林中,隸屬知浴(浴主)之下,而供其差遣喚使,處理浴室事務之職役名稱。[敕修百丈清規卷四知浴條...
處世善巧抉擇
死相
十界因果
行法中間立座作法
納得
登地
有樂有苦有不苦不樂
罽羅多族
三無為
內外舍
諸法五位
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】優婆塞戒經

同登彼岸,不為渡河,是為度夢
不要忽略了自己的優點

如何運用十善業在生活中

生死的體驗及觀察
愛吵架的夫妻
性德


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