(雜語)謂吾身之死後也。無量壽經下曰:「壽終後世尤深尤劇。」
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(術語)又略雲俱生。即同時併生起而不相離之法也。據俱舍論四,諸法中,有決定俱生者。...行事鈔·隨戒釋相篇:「有十種施無福:一、謂施女人,二、戲具,三、畫男女合像,四、酒,五、非法語,六、器仗,七...【三種波羅蜜多善積集修處】 p0224 顯揚二十卷六頁云:復有三種波羅蜜多善積集修義。一、以一切智性相應作意,與一...為「正依」之對稱。一宗立義,其主要依憑之經論稱為正依;其餘經論則稱傍依。全稱為傍所依。例如於淨土宗之立場而言...(雜語)草野之巫師,唯解一術者,以譬寡聞之禪人。止觀七曰:又如野巫唯解一術,方救一人獲一脯胖,何須神農本草耶...【出世間正見果相】 p0483 瑜伽六十二卷十頁云:又出世間正見果相,當知卽是前後常故;無所對故。若法,所治若有;...即法門之名稱數目。又集錄名目之書,亦稱為名目。又名目之數,稱為名數,與「法數」同義,如三界、九地等。 p2255...(術語)行夏安居也。結者結成之意。資持記上四之一曰:立心止住,名為結耳。荊楚歲時記曰:四月十五日,天下僧尼就...含注戒本·九十單提法:「佛在曠野城,六群相謂,我等在上座前,不得隨意語言,即出露地,拾諸柴草然火向之,株內毒...梵語 adhimukti,巴利語 adhimutti。音譯阿毗目底。(一)依信而得勝解者。又作信勝解。為鈍根者修行階位之名,乃七聖...【愛縛】 恩愛之繫縛。《良賁疏》曰:『愛與無明,自纏縛故。』...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...十小咒...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...問: 我們這裡有一座淨土寺,成立了助念團,好多居士參加。助念團的判斷標準是:兩天後,身體柔軟,能盤起腿,面相...
今天我們講的是《臨終切要》,《臨終切要》呀,就是講念佛人臨命終的時候,所應該面對的是一種怎樣的境界,我們怎樣...
修行必須有善知識護導我們。地藏王菩薩就護導我們,他把我們拔出惡道,提攜接手,牽著我們出去,就像我們天天念地藏...在久遠的古代,有個喜食人肉的國王,常常命令廚師在夜深時分到外面秘密地抓進人來為他烹食。後來這件事終於讓大臣們...看山、看水、看花、看草、看人、看事,看盡男男女女,看盡人間萬象,卻很少有人看心。我們看盡了世界上的美景奇觀,...
菩提心先從出離心作基礎,有三個:第一個,思惟生死過患;第二個,思惟死歿無常;第三個,思惟暇滿難得。前面兩個都...法會法語序 印光乃西秦百無一能之粥飯庸僧,宿業深重,致遭天譴。生甫六月,遂即病目,經一百八十日,目未一開,除...
佛教經典中,明確記載女眾一生只能出家一次,而男眾能出家七次,使得不少人認為,佛教好像重男輕女,有歧視女性之嫌...
後世
【佛學大辭典】
| 上篇:後生菩提 | 下篇:後世修因 |
(植物)Kovidāra,又作俱毗陀羅,拘毗陀羅。黑檀之一種。...
俱生法
十種施無福
三種波羅蜜多善積集修處
傍依
野巫
出世間正見果相
名目
結夏
露地然火戒緣起
信解
愛縛
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】現在賢劫千佛名經
亡者有瑞相,能否判斷已往生極樂

念佛人臨命終時,該怎樣面對病苦死亡

出了三途的眾生為何又回來了
堅受信念
心的妙用

出離心要從哪裡生起
印光大師上海護國息災法會法語


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
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界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
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道證法師
蕅益大師