(術語)行夏安居也。結者結成之意。資持記上四之一曰:「立心止住,名為結耳。」荊楚歲時記曰:「四月十五日,天下僧尼就禪剎掛搭,謂之結夏。」
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復次道差別有十一種,謂觀察事道、勤功用道、修治定道、現觀方便道、親近現觀道、現觀道、清淨出離道、依根差別道、...中國傣族地區南傳上座部佛教塔群。位於雲南景洪縣大勐籠曼飛龍後山上。建於1204年,由九座磚構白塔組成。九塔平面呈...【集諦應斷】 p1180 瑜伽六十八卷五頁云:問:苦諦亦應永斷,何緣唯說集諦是應永斷?答:由集諦永斷,能顯苦諦永斷...(物名)法苑珠林曰:晉敦煌沙門竺曇猷游會稽剡縣赤城山,有群虎來前,猷為說法。一虎獨眠,乃以如意杖打頭。...指密教行灌頂或護摩時,於七日七夜中築土壇,壇上畫諸尊曼荼羅之作法。乃壇法之一種。又作七日供養壇法。法事終了,...又作青龍權現、清涼權現。婆揭羅龍王之第三女,即善女龍王。密教尊崇為如意輪觀音之化身。住印度無熱池,為密教守護...(術語)身長一丈六尺,是通常化身佛之身量也。佛說十二游經曰:調達身丈五四寸,佛身長丈六尺,難陀身丈長五四寸,...即「能」與「所」之併稱。某一動作之主體,稱為能。其動作之客體(對像),稱為所。例如能見物之「眼」,稱為能見;...乃印度畫分時刻之俗法。以日夜分為八時,晝四夜四,於一一時中又各有四分。然聖教所說,則以六時為法。[大唐西域記...(地名)又作佉羅提耶,山名。...【於所作事成就軌則】 p0752 瑜伽二十二卷三頁云:云何名為於所作事成就軌則隨順世間不越世間隨順毗奈耶不越毗...(印光大師校印本)...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...有一天,佛在毘舍離獼猴岸邊的大講堂中說法。當時有一位名叫摩訶離的貴族來到講堂中,恭敬地頂禮世尊後,退坐在一旁...
西方極樂世界的情景就是從阿彌陀佛無漏、清淨、真實的願心中自然流露出來的,即實相法性的稱性而起,它內外是沒有隔...
問: 許多居士平時都很精進,但到臨命終時,家人如果不能如法安排後事,遇到什麼情況無法預料,我們往生西方極樂世...
大家都知道觀音菩薩的神通妙用,有求必應。《普門品》裡說常念常恭敬,就是念念不捨離。但為什麼我們得不到感應,或...
明眾生迷真成妄,是從眾生的角度來說明妄是怎麼生起,這個地方是從諸佛的角度。他覺悟了妄,這個妄就是現前一念無明...
你聽聞《法華經》,產生開示悟入佛陀知見,不管你過去是人天種性、是二乘種性、乃至你是三途種性,只要你過去生有《...
念佛求生淨土,乃一門圓攝百千法門,非舉一廢百也。但必一門深入,念佛為正行,餘一切戒定慧等為助,正助合行,如順...
問:《觀經》專明作觀,何謂不勞觀想? 答:此義即出《觀經》,彼經因勝觀非凡夫心力所及,故於第十三別開劣像之觀...
結夏
【佛學大辭典】
| 上篇:結界印明 | 下篇:結病 |
【根本分別】 p0922 世親釋四卷十七頁云:根本分別者:謂阿賴耶識是諸分別根本,自體亦是分別。無性釋四卷二十...
道差別
曼飛龍塔
集諦應斷
如意杖
七日作壇法
清瀧權現
丈六
能所
八時
佉羅帝耶
於所作事成就軌則
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】佛說療痔病咒
帝釋的行善敬長

流光如雲相映成輝

平時深信切願,睡夢中也能往生

【推薦】為何得不到觀音菩薩的感應,問題出在哪裡

這一念無明的妄動,當下就是真如本性

一切業障海,皆由妄想生

欲速脫輪迴之苦,莫如持名念佛


弘一大師
太虛大師
星雲法師
聖嚴法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
其他法師
宏海法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師