(雜語)為後世往生善所而修之善因也。
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(雜語)又云引磬。人命臨終所打之磬也。行事鈔下四之一曰:若終亡者,打無常磬。同資持記曰:天台智者臨終語維那曰...(物名)龍頷下之珠也。四分戒本二上曰:律中龍珠烏翅,一去不還。行宗記二上曰:龍珠者,昔有螺髻梵志,居恆水邊,...(771-853)唐時高僧,名靈佑,福州長溪人,參百丈懷海禪師,究明心法,值武宗毀佛,裹頭隱藏於民間,大中初,還溈...(名數)華嚴經說二種之十身,一謂融三世間之十身,二謂佛具之十身。融三世間之十身者:一眾生身,六道之眾生也。二...轉依義別,略有四種: 一、能轉道 此復有二: 一、能伏道 謂伏二障隨眠勢力,令不引起二障現行。 ...【行蘊建立】 p0608 如行蘊建立有三種中說。 二解 集論一卷五頁云:云何建立行蘊?謂六思身。眼觸所生思,...戒本疏·四波羅夷法:「明妄語,本欲誑人生信,今結正時,但言了結,不待信者。……今言造業,各有所由。口造語業,...華嚴宗十宗判釋之第六。華嚴宗將佛教教義判釋為十類,稱為十宗。其中,主張一切世間、出世間之萬法,皆僅為一能詮之...又稱僧主。系統領教團,並匡正僧尼行為之僧官。為僧綱之一,乃僧團中之最高職官。本制始於魏晉南北朝時代,為中央僧...(術語)佛眼三摩地也。大日如來住於此三摩地而說攝一切大阿闍梨位真言。見瑜祇經大闍梨經品。...指列於諸經首之比丘、菩薩等共同聞法之大眾。法華文句卷一,將同聞眾分為聲聞、菩薩、雜眾三種。 p2250...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...佛教講的三世因果的法則,是我們佛教徒最起碼要認知的道理。要相信它,要接受它,這對於我們自身修行、揚善止惡非常...
注重躬行,檢點身心 少年學佛,必須要敦倫盡分(即實行孝弟忠信禮義廉恥等),閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。深信...
要想成佛,一切求心都得歇下來,自然相應,求是苦追求,越追求越苦。 心在不停的向外貪求,或者有的時節因緣,能夠...
古人說:寧可千年不悟,不可一時著魔。 我是一個生死凡夫,但是我還有希望發起菩提心;你著魔你變成天魔種性,你不...
我們這一段是講到法身的相貌有五種,第四是常住為相。那麼法身的相貌,就是說它是常住的,也就是說它沒有生滅變化。...佛陀住在舍衛國只樹給孤獨園說法已經有一段日子了。一天清晨,佛陀正在園中經行,一位容貌莊嚴殊妙的天子來到佛前,...
佛法的精義甚深難知,不是言語可以說出來的。但他的義理雖然深妙,卻又在吾人日用尋常之中,並非離掉吾人日用尋常另...
你得至心念地藏菩薩,把自己的心跟地藏菩薩的心轉成一致,你就是地藏菩薩,才能達到這種殊妙的境界。 為名聞、為利...
後世修因
【佛學大辭典】
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(雜語)謂高年之僧。僧家不序齒而序臘。以舍俗為僧之年為始。如雲僧臘若干。謂為僧幾年也。...
無常磬
龍珠
溈山
融三世間十身
轉依義別
行蘊建立
妄語言了結犯不待信
諸法但名宗
僧正
一切如來眼色如明照三摩地
同聞眾
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】禪秘要法經
錯綜複雜的業因果報

少年學佛之本

這個生死的怨賊你認識到嗎

寧可千年不悟,不可一時著魔

為什麼佛菩薩的法身會常住
施戒得名利

佛法義理雖深妙,卻又在我們日用尋常之中


廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師