(職位)禪林區分僧堂為前堂後堂,分管其後堂者曰後堂首座。
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(名數)佛法有五種能說之人也。(一)佛,佛弟子,仙人,諸天,化人也。大智度論第二所謂佛法有五種人說:一佛自口...【智證得】 p1151 如聲聞乘證得中說。 二解 顯揚六卷十頁云:智證得者:謂得九智。一、法智。二、種類智。三、苦智...(術語)謂禪師上堂說法其終拈提古則,或舉偈語而結一會也。見象器箋十一。...(術語)觀經所說三福之一。行忠孝仁義之世善,感人天之福果者。觀無量壽經曰:一者孝養父母,奉事師長,慈心不殺,...舊譯作「總相」,新譯作「有」。為勝論學派所說六句義之第四句義。百論疏卷上之中(大四二·二四六下):「四者三摩...【道法智】 八智之一,十六心之一。即觀欲界之道諦而證得之無漏智。又斷除迷於道諦之見惑之智,亦稱道法智。見《俱...(寺名)在今江蘇丹徒縣金山上。舊名澤心寺。又名龍游寺。通名金山寺。清聖祖南巡始改江天寺。宋僧了元居此。蘇軾來...(術語)福利之果報也。如六趣中人天之福報。增一阿含經一曰:雖受梵天福,猶不至究竟。百論上曰:福報滅時,離所樂...理禪,即斷盡煩惱妄想之無漏禪定,又稱理定;反之,事禪即為有漏定。天台四教儀集解卷中(卍續一○二·四二上):「...【味差別多種】 p0809 瑜伽三卷十三頁云:或立一種味,謂由舌所行義故。或立二種。謂內,及外。或立三種。謂可...(術語)三無為之一。滅者滅盡有為法也,滅盡了,畢竟不生,曰無為。此滅有二種,以智慧之簡擇力斷滅煩惱,不令再生...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...延生普佛儀規...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
如果你研究唯識,就知道眾生的悲哀在哪裡──種現相熏。 我們過去打了一個妄想,一個虛妄的心識造了業力結果這個虛...戒、定、慧三無漏學是學佛的全部內涵,由戒生定,由定發慧,故戒學實乃學佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子應以戒為師...問: 出家修行與在家修行的區別在何處?若要出家,應具備什麼條件? 大安法師答: 區別在什麼地方?首先從自力的角...
佛法的修學啊,當我們開始從教理的學習而生起一種智慧的觀照的時候,最重要的一個原則,就是你在觀察因緣的時候,一...
一、吉凶禍福的根源心念 為什麼會有吉凶禍福的現象呢?原來只要我們一動念,我們的心地中就留下印象(種子)。所以...問: 念佛人一定要吃素,這個觀點是否是由佛陀親口說出來記載在《大藏經》裡的?或者這只是祖師們的建議,這是否落...
往生咒全名《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》,一般我們念完阿彌陀經都會念三遍往生咒,這個往生咒,它的來歷也不尋...
嗟嗟!人之精神用之詩字,吾見右軍李杜,不出生死;用之佛法,吾見散亂艷喜,愚癡特迦大事已辦! 那麼我們一個人的...
後堂首座
【佛學大辭典】
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【出家在家均有聖種】 p0483 大毗婆沙論一百八十一卷八頁云:出家者,有四聖種,在家者亦有四聖種。然出家者,二因...
五種說人
智證得
結座
世福
三摩若
道法智
江天寺
福報
理禪事禪
味差別多種
非擇滅無為
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

你所選擇的環境,對你善根有很大的影響
在家居士的三種戒
出家與在家修行的區別和出家的條件

如何調伏對三界的愛取

吉凶禍福的根源揭秘
念佛人是否一定要吃素

往生咒的來歷與功德利益


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