(術語)又作囉惹Pajas,譯曰塵。數論所立自性三德之第二雲剌闍。塵坌之義,又傍翻為瞋為苦。唯識述記一末曰:「梵雲剌闍,此名雲微,牛毛塵等,皆名剌闍,亦名塵坌,今取塵義。」梵語雜名曰:「塵,梵名度哩,囉惹。」
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(術語)三種律儀之一。惡戒也,戒律有善惡二種,要誓而作善止惡,是善戒,稱為律儀,要誓而作惡止善,是惡戒,稱為...【隨順教】 p1366 瑜伽二十八卷五頁云:云何隨順教 ?謂所說教,無倒漸次。...(人名)Āryadeva,廣百論本之作者也。...(經名)一卷,馬鳴菩薩集。宋日稱等譯。尼犍外道詣大乘學者所,問無我之義,大乘學者為說無我之義,有偈頌。...巴利名 Mahāvajsa。相傳為五世紀末大名(巴 Mahānāma)所編纂。又作大王統史。有三種編訂本:(一)與小史合編,全...(菩薩)奏天樂,歌舞而讚歎如來,賞揚往生人之菩薩。無量壽經下曰:咸然奏天樂,暢發和雅音。歌嘆最勝尊,供養無量...類別漢譯經論之目次。略稱經錄。最早經錄為三國時代朱士行所記之「漢錄」。道安之「綜理眾經目錄」完成以後,稍具形...【相縛】 p0834 成唯識論五卷九頁云:言相縛者:謂於境相,不能了達如幻事等;由斯見分,相分所拘,不得自在;...(菩薩)Valrāṅkuśa,金剛界三十七尊中四攝菩薩之一。住於東方。標以鉤,鉤召一切眾生。鉤,梵語央俱施。秘藏記...(術語)心法相續,豎分析之,至其極處謂之一念,念之過去者為前念,後來者為後念。禮讚曰:今身願生彼國者,行住坐...禪林用語。為「如龍得水」之對句。又作似虎靠山。謂老虎本有之威風,若不靠山,即難發揮其本能威力;於禪林中,轉指...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...問: 各個法門有修持法和供養法。請細說這二種法的利益和妙用。 方海權答: 修持法的目的是求智慧。是在內心修。 供...
無生畢竟有生在。 無生是談理的,不生不滅的法性理體,真如理體,它是無生的。但是,沒有證到這個無生的法性,一個...
愛人者人恆愛之,敬人者自然人恆敬之。在你想要得到別人尊重之前,不如先問問你自已是否先去主動尊重別人。 希望獲...
有人這樣問過我說:師父,我現在還不能忌口。(所謂不能忌口者,就是不能吃素),我念佛有功德沒有呢? 我說:有。...
透過布施來成就廣大的福德資糧,重點就是你的心要平等。因為你的心平等,才能跟清淨的法性相應。這個地方,我們要平...
《楞嚴經》上佛說:如我按指,海印發光,汝暫舉心,塵勞先起。我們和佛就如此不同。《楞嚴》一經,由阿難發起,做我...
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。這回玉佛寺打禪七,真是因緣殊勝,各方信心男女居士們這樣踴躍地來參加,種下這一...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一日,佛陀告訴比丘們:世間果實有四種類型,是哪四種呢?有的果實未成熟而外觀似已成...
剌闍
【佛學大辭典】
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【正智假實】 p0504 佛地經論三卷五頁云:復次如是所說四智、轉何法得?攝大乘說:轉識蘊得。何故轉心而得心法?非...
不律儀
隨順教
聖天菩薩
尼乾子問無我義經
大史
歌舞菩薩
眾經目錄
相縛
金剛鉤菩薩
前念
似虎奔山
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
「修持法」和「供養法」的利益和妙用

無生畢竟有生在,離相依然住相中

想要獲得尊重一定要先尊重他人

吃肉時如何善用其心

菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人

慾望的過患

一進佛寺心生歡喜,皆是過去生有甚深善根


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